Siyasi bilincin iki düzeyi nasıl farklılık gösterir: gündelik-pratik ve ideolojik-teorik? Bağlantı nedir? İkinci ve üçüncü düzey alanlar arasındaki fark nedir? Siyasi alanın iki düzeyi arasındaki fark nedir?

Siyasi bilincin iki düzeyi nasıl farklılık gösterir: gündelik-pratik ve ideolojik-teorik? Aralarındaki bağlantı nedir?

Yanıtlar:

Gündelik siyasal bilinç tüm insanlarda kendiliğinden oluşur. Gündelik Yaşam, pratik faaliyetlerde. Çeşitli siyasi kurumlarla, toplumsal güçlerle etkileşime girerek, siyasi süreçlerin içine çekilerek, siyasi olayları deneyimleyerek insanlar siyaset dünyasını öğrenir, siyasi olgulara, siyasi figürlere karşı bir tutum oluşturur ve pratik deneyim, fikir, duygu ve alışkanlıklar geliştirir. . Doğrudan gözlemlenen, adeta siyasi yaşamın yüzeyinde olan, insanların bilincine yansır. Politik psikoloji günlük bilinçte önemli bir yer tutar. Bunlar, siyasi yaşamın duygusal algısını, belirli bir bireyin veya belirli bir grup insanın bu içindeki rolünü ortaya koyan siyasi duygular, deneyimler, ruh halleri, görüşler, değer yönelimleri ve değer yargılarıdır. İdeolojik-teorik bilinç, gündelik bilincin aksine, görsel olarak algılananın ötesine geçer, siyasi yaşamın temel faktörlerini ve eğilimlerini, kavramlar sistemindeki içsel doğal bağlantıları, genelleme sonuçlarını ve siyasi fikirleri yansıtır. Günlük bilinç kendiliğinden ortaya çıkıyorsa, teorik bilinç, bilim adamlarının ve ideologların nitelikli mesleki faaliyetlerinin sonucudur. Bilinç gündelik düzeyde parçalı, mozaik, bulanık ve çelişkiliyse, teorik düzeyde siyasi olguların veya ideolojik doktrinlerin sistematik bilimsel ve teorik açıklaması biçimini alır. Siyasetin bilimsel olarak incelenmesi siyaset bilimi bilimini yaratır. Ve herhangi bir siyasi öznenin (sınıf, ulus, tüm toplum, toplumsal hareket, parti) temel çıkarlarını, dünya görüşünü ve ideallerini ifade eden fikir ve görüşler sistemine ideoloji denir. Sosyo-politik teorilerde, siyasi partilerin program belgelerinde, sloganlarda karşımıza çıkıyor. Bunlar aynı siyasi bilincin birbiriyle bağlantılı ve birbirini etkileyen farklı düzeyleridir. Siyaset bilimi çalışmaları ve ideoloji algısı sırasında bireylerin gündelik bilinçleri az ya da çok değişir. Bir bütün olarak siyasi bilinç, her siyasi öznenin siyasi davranışını belirler.

1. “Siyasi bilinç” kavramının “siyasal bilgi” kavramından farkı nedir?
2. Siyasi bilincin iki düzeyi nasıl farklılık gösterir: gündelik-pratik ve ideolojik-teorik? Aralarındaki bağlantı nedir?
3. İdeoloji nedir? Siyasi hayatta nasıl bir rol oynuyor?
4. Yirminci yüzyılın olaylarını etkileyen ideolojilerin her birinin ana fikirleri ve değerleri nelerdir?
5. Politik psikoloji neyi inceliyor?

1. Siyasal davranışa ne denir?
2. Siyasi davranışın nedenleri nelerdir?
3. Siyasi davranış biçimleri nasıl farklılık gösteriyor? Örnekler ver.
4. Protesto davranışı hangi durumlarda ortaya çıkar?
5. Siyasi davranışı düzenlemenin olanakları nelerdir?

Düşünün, tartışın, yapın

1. Geçen yüzyılın başında Rusya'da hangi siyasi partilerin ortaya çıktığını hatırlayın. Her birinin siyasi programının temelinde hangi ideoloji yatıyor? Ödevi tamamlamak için tarih ders kitabınızı kullanın.

2. Rus sosyolog Pitirim Sorokin, açlık sırasında kişinin ideolojisinin, belirli koşullar altında yargıların, teorilerin, inançların güçlendirilmesi, yiyecek sağlayabilecek önlemlerin kullanımını "onaylama" ve reflekslerin zayıflaması yönünde deforme olduğunu yazmıştır. açlığın doyuma ulaşmasını engeller. Bu fikri nasıl anlıyorsunuz?

3. Siyasal ideoloji ile siyaset bilimini karşılaştırabilecektir. Onların ortak noktaları ne? Farklılıklar nedir?

4. Aşağıdaki ifadeleri hangi ideolojik eğilimler olarak sınıflandırırsınız?

“Devletin elde ettiği en büyük değer, devredilemez bireysel hakların değeridir; vicdan, ifade, toplanma, sendika, hareket özgürlüğü gibi kutsal haklar: genel olarak bireyin dokunulmazlığı. Böylelikle bireysel kişilik çoğunluğa, devlet gücüne ve eşit ve eşdeğer bir özne olarak çıkarlara karşı çıkıyor…” (V.P. Vysheslavtsev).

“Tarihsel sürekliliğin inkarı, tarihsel gerçekliğin inkarı ve yok edilmesidir, yaşayan bir tarihsel organizmayı tanıma konusundaki isteksizliktir... Hiçbir yaratıcı hareket, hiçbir yeni nitelik oluşumu, halihazırda kristalleşmiş tarihsel değer ve nitelikleri yok edemez ve ortadan kaldıramaz” ( N. A. Berdyaev).

Bakış açınızın nedenlerini belirtin.

5. Tarih dersinden bildiğiniz ideolojik hareketleri adlandırın. Bu ideolojilerden birini tanımlayın, bu paragrafta tartışılan tüm ideolojilerin doğasında bulunan ortak özellikleri tanımlayın.

6. Aşağıdaki tezahürlerden hangisi politik davranış olarak değerlendirilebilir?

Peter: Siyasi olaylarla sürekli ilgileniyor ve onlar hakkındaki konuşmalarda bunları akıllıca açıklama yeteneğini ortaya koyuyor.

Irina: Taraflardan birinin gençlik örgütünün toplantılarına gidiyor.

Mikhail: Spordan hoşlanıyor. Politikacılar hakkında sert sözler söylerken defalarca siyasetin “kirli bir iş” olduğunu söyledi. Oksana: Siyasetle ilgili tartışmalara asla katılmıyor, bunun kendisini ilgilendirmediğini söylüyor.

Sunulan seçeneklerin her birini nasıl açıklayabilirsiniz? Onlara karşı tavrınız nedir?

7. Son yıllarda Avrupa ülkelerindeki kitlesel gösterilere ve mitinglere sıklıkla polisle çatışmalar eşlik ediyor; Bu ayaklanmalar geride kırık vitrinler, devrilen ve yanan arabalar ve çöp yığınları bıraktı. Bu konuşmalarda katılımcıların politik davranışlarını nasıl değerlendirmek gerekir?

8. Paragrafın metninde verilen L.N Tolstoy'un aşağıdaki kalabalığın açıklamasını verdiği ifadeyle karşılaştırın: “Halkın anlamının savunucuları ne derse desin, kalabalık en azından iyi insanlardan oluşan bir birliktir, ancak yalnızca hayvani, aşağılık yönleriyle temas kuran ve yalnızca insan doğasının zayıflıklarını ve zalimliğini dile getiren." Bu kalabalık özelliklerinin ortak noktası nedir? Fark ne?

9. Gençlerin siyasi olaylara ilgisi üzerine 2005 yılında yapılan sosyolojik bir araştırma, gençlerin %16,7'sinin bu tür olaylara "Çok ilgi duyduğunu", "genellikle ilgilendiğini", %51'inin "kural olarak" ilgilenmiyorum" yanıtını verdiğini ortaya koymuştur. %10,3 - “hiç ilgilenmiyorum.” %3,7'si cevap vermekte zorlandı. (Lamanov I. A., Shutilin V. A. Gençleri kitlesel siyasi eylemlere katılmaya çekme teknolojisi. - M., 2005. - s. 15-17.)

Elde edilen araştırma sonuçlarını değerlendirin. Aynı çalışmanın okuldan mezun olduğunuz yılda yapılmış olsaydı sonuçlarının ne olabileceğini önerin. Cevabınızın nedenlerini belirtin.

Kaynakla çalışın

Modern bir Rus filozofunun ve siyaset bilimcisinin ideoloji hakkındaki iddialarını okuyun.

İdeolojinin siyasal bilinçteki özelliklerini ve yerini daha doğru bir şekilde belirlemek için, onun siyasetteki başka bir teorik genelleme biçiminden - siyaset biliminden - farkını görmek gerekir. Ortak noktaları, hem ideolojinin hem de siyaset biliminin sistematik bilgi biçimleri olmasıdır; her ikisinde de taşıyıcılarının öz değerlendirme ve yansıtma yeteneği önemli bir rol oynar. Ancak siyaset biliminde düşünmenin işlevi baskındır; öncelikle gerçeklere dayanır; ideolojide yönelim işlevi ağır basar, değer yönü ağır basar, her şeyden önce çıkarları ifade eder.

Herhangi bir siyasi belge, bilimsel bilginin unsurlarının ele alınmasının gerektirdiği şekilde, ampirik doğrulamaya ve mantıksal gerekçelendirmeye uygun olmayan ideolojik düzenin ilkelerini ve şartlarını içerir: "genel refah", "insan hakları", "ortak özgürlük ideali, eşitlik" ve kardeşlik”, “sosyal devlet”, “fırsat eşitliği”.

Dünya siyaset biliminde... ideoloji hakkında, doğrulanabilir (deneysel olarak doğrulanmış - Ed.) ve doğrulanamayan bilgi arasında, bilgi ve tutum, gerçekler ve değerler arasında net bir sınırın bulunmamasından kaynaklanan çok kritik yargılar vardır. ideolojik bilinç, insan çıkarlarının ve tercihlerinin varlığıyla sağlanır. Pek çok modern siyaset bilimci, ideolojiyi tamamen değer temelli bir bilinç biçimi olarak görüyor...

Demidov A.I. Siyaset doktrini: felsefi temeller. - M., 2001. - S. 205.

Kaynağa sorular ve ödevler

1. Siyaset bilimi ve ideolojinin ortak noktaları nelerdir?
2. İdeoloji ile siyaset bilimi arasındaki fark nedir?
3. İdeoloji hangi bileşenleri içerir?
4. Bilgi tutumdan nasıl farklıdır?
5. İdeolojide hakikatler ile değerler arasındaki ilişki nedir?
6. Herhangi bir modern ideoloji örneğini kullanarak, içinde listelenen bileşenlerin varlığını gösterin.
7. İdeolojiyi siyasi yaşamın gerekli bir unsuru yapan nedir?

Ayrıntılı çözüm Paragraf § 26, 11. sınıf öğrencileri için sosyal bilgiler, yazarlar L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014

Soru 1. İnsanlar siyasi hayata her zaman bilinçli olarak mı katılıyorlar? Siyasette neden farklı görüşler var? Katılımcıların psikolojik özellikleri siyasi yaşamı etkiliyor mu? İnsanların bilincini ve davranışlarını kim manipüle edebilir?

Siyasi inançlar, siyaset, ekonomi, devletin ve toplumun yapısı, yasaların ne olması gerektiği ve genel ahlakın ne olması gerektiğine ilişkin bir dizi inanç ve görüş sistemidir.

Siyasi inançlar genellikle bir kişinin diğer kişisel inançlarıyla (inancı veya dini, kişisel ahlakı ve değerler ölçeği) yakından iç içe geçmiştir.

Siyasi inançlar, bu inançları korumayı veya gerçekleştirmeyi amaçlayan belirli eylemlere yansıtılabilir veya yansıtılmayabilir; örneğin, belirli bir siyasi parti veya hareket için, belirli bir aday için seçimlerde oy kullanmak veya mitinglere ve protesto gösterilerine katılmak veya katılmamak vb. . . ve benzeri.

Kitle bilincinin manipülasyonu, davranışları kontrol etmek için yanılsamalar ve koşullar yaratarak çok sayıda insanı (ekipler, topluluklar) kontrol etmenin yollarından biridir. Bu etki, kişinin zihinsel yapılarına yöneliktir, gizlice gerçekleştirilir ve davranışlar üzerinde kontrol kurmayı, insanların fikirlerini, kanaatlerini, güdülerini ve hedeflerini istenilen yönde değiştirerek manipülasyon nesnesini seçme özgürlüğünden mahrum bırakmayı amaçlar. bir grup tarafından. Kitle bilincinin manipülasyonu, psikolojik operasyonların ve bilgi savaşının temel unsurudur.

Belgeye ilişkin sorular ve görevler

Soru 1: Kamuya açık bilgi miktarını artırmanın olumlu değeri nedir?

Kamuya açık bilgi miktarını artırmanın olumlu değeri, insanlığın bilgisini genişletmektir. Kamuya açık bilgi insanlara hemen her alanda kapsamlı bilgi edinme hakkı verir.

Soru 2: Böyle bir genişlemenin olumsuz sonuçları nelerdir?

İnsanlık, kendi yarattığı bir tehditle, sınırsız bir yapılandırılmamış bilgi okyanusunda boğulma tehlikesiyle karşı karşıyadır. Dahası, bu tehlike yalnızca aşırı bilgi bolluğuyla değil, aynı zamanda eşit olmayan kalitede bilgilerle dolu, hatta tamamen "bilgi çöpü" ile darmadağın olmuş veya hatta "bilgi zehiri" ile enfekte olmuş bilgi alanının artan entropisi ile de ilişkilidir.

Soru 3. Yapılandırılmamış bilgiye yönelmenin zorlukları nelerdir?

Benzer verilerin büyük hacmi nedeniyle gerçekten ihtiyaç duyulanı seçmek zordur.

Soru 4. Bilgi uzayının entropisi ile ilgili sözleri nasıl anlamalıyız?

Bilgi entropisi, bilginin belirsizliğinin veya öngörülemezliğinin bir ölçüsüdür; birincil alfabenin herhangi bir sembolünün görünümünün belirsizliğidir. Bilgi kaybının olmaması durumunda, iletilen mesajın sembolü başına düşen bilgi miktarına sayısal olarak eşittir.

Soru 5. Sizce neden birçok kişi “tanıdık siyasi bilgi kaynaklarını” kullanmayı tercih ediyor?

Olağan olanlar televizyon, radyo ve internet, gazetelerdir. Kullanımı en uygun olanlardır.

KENDİ TEST SORULARI

Soru 1. “Siyasi bilinç” kavramı ile “siyasal bilgi” kavramı arasındaki farkın özü nedir?

Siyasi bilinç toplumsal bilincin biçimlerinden biridir. Bunlar, siyasi süreçteki bir katılımcının bu sürecin kendisi ve bu süreçteki kendi rolüne ilişkin düşünceleri ve deneyimleridir. Siyasi yaşam, siyasi kurumların faaliyetleri, siyasi olaylar ve siyasi kararlar, sosyal topluluklar (sınıflar, uluslar, sosyal gruplar ve bireyler) tarafından farklı algılanmaktadır. Tüm politik olgular politikaya, deneyimlere ve zihinsel işlemlere ilişkin fikirlere yansır.

“Siyasi bilinç” kavramı, “siyasi bilgi” kavramıyla aynı değildir. Bu sadece insanların kafasındaki siyasi gerçeklik imajı değil, aynı zamanda onların bu gerçekliğe karşı tutumlarıdır. Bu, insanların nesnel siyasi koşullara ve faaliyet biçimlerine, siyasi yaşamdaki işlevlerine ve rollerine karşı öznel içsel tutumu ve ilgili, önyargılı bir tutumudur. Siyasi sürecin katılımcıları için siyasi ilişkilerin, kurumların, normların, olayların olumlu veya olumsuz anlamına (pratik değer, alaka) dayanmaktadır. Siyasi bilinç farklı şekillerde oluşur ve dünyayı özellikle iki düzeyde yansıtır: gündelik-pratik ve ideolojik-teorik.

Soru 2. Siyasi bilincin iki düzeyi nasıl farklılık gösterir: gündelik-pratik ve ideolojik-teorik? Aralarındaki bağlantı nedir?

Gündelik siyasi bilinç, tüm insanlarda, günlük yaşamda, pratik faaliyetlerde kendiliğinden oluşur. Çeşitli siyasi kurumlarla, toplumsal güçlerle etkileşime girerek, siyasi süreçlerin içine çekilerek, siyasi olayları deneyimleyerek insanlar siyaset dünyasını öğrenir, siyasi olgulara, siyasi figürlere karşı bir tutum oluşturur ve pratik deneyim, fikir, duygu ve alışkanlıklar geliştirir. . Doğrudan gözlemlenen, adeta siyasi yaşamın yüzeyinde olan, insanların bilincine yansır. Politik psikoloji günlük bilinçte önemli bir yer tutar. Bunlar, siyasi yaşamın duygusal algısını, belirli bir bireyin veya belirli bir grup insanın bu içindeki rolünü ortaya koyan siyasi duygular, deneyimler, ruh halleri, görüşler, değer yönelimleri ve değer yargılarıdır.

İdeolojik-teorik bilinç, gündelik bilincin aksine, görsel olarak algılananın ötesine geçer, siyasi yaşamın temel faktörlerini ve eğilimlerini, kavramlar sistemindeki içsel doğal bağlantıları, genelleme sonuçlarını ve siyasi fikirleri yansıtır. Günlük bilinç kendiliğinden ortaya çıkıyorsa, teorik bilinç, bilim adamlarının ve ideologların nitelikli mesleki faaliyetlerinin sonucudur. Bilinç gündelik düzeyde parçalı, mozaik, bulanık ve çelişkiliyse, teorik düzeyde siyasi olguların veya ideolojik doktrinlerin sistematik bilimsel ve teorik açıklaması biçimini alır. Siyasetin bilimsel olarak incelenmesi siyaset bilimi bilimini yaratır. Ve herhangi bir siyasi öznenin (sınıf, ulus, tüm toplum, toplumsal hareket, parti) temel çıkarlarını, dünya görüşünü ve ideallerini ifade eden fikir ve görüşler sistemine ideoloji denir. Sosyo-politik teorilerde, siyasi partilerin program belgelerinde, sloganlarda karşımıza çıkıyor.

Bunlar aynı siyasi bilincin birbiriyle bağlantılı ve birbirini etkileyen farklı düzeyleridir. Siyaset bilimi çalışmaları ve ideoloji algısı sırasında bireylerin gündelik bilinçleri az ya da çok değişir. Bir bütün olarak siyasi bilinç, her siyasi öznenin siyasi davranışını belirler.

Soru 3. İdeoloji nedir? Siyasi hayatta nasıl bir rol oynuyor?

Modern bilimde siyasi ideoloji, belirli bir grup insanın, siyasi gücün yardımıyla veya onu etkileyerek çıkarlarını ve hedeflerini ifade eden ve korumak için tasarlanan sistematikleştirilmiş fikirlerin bir bütünü olarak anlaşılmaktadır.

Sosyal çıkarlar, nüfusun belirli gruplarının toplumdaki konumuna bağlıdır. Her biri, manevi ve maddi mallara olan ihtiyaçlarının en iyi şekilde karşılanacağı sosyal koşulları yaratmaya çalışıyor. Belirli sosyal grupların toplumdaki konumları önemli ölçüde farklılık gösterdiğinden, çıkarları örtüşmeyebilir ve çoğu zaman doğrudan karşıttır. Sonuç olarak, toplum ve onun gelişim yolları hakkındaki görüşler, farklı grupların çıkarlarının ifade edildiği en iyi sosyal düzen hakkındaki fikirler aynı olamaz.

Çağımızda toplum birçok sosyal gruptan oluşmaktadır. İlgi alanları farklı ideolojilerle ifade ediliyor. Siyasi ideoloji, belirli bir sosyal grubun siyasi hayata ilişkin görüşlerini içerir, grubun iktidar iddialarını ve bu grubun çıkarları doğrultusunda kullanımını kanıtlar. Şu sorulara cevap veriyor: Devlet iktidarı nasıl olmalı? Nasıl bir politika izlemeli? Bu, belirli bir siyasi öznenin siyasi yaşamı bilincinde yansıttığı, kendi siyasi konumunun farkında olduğu ve kendi çıkarları uğruna mücadelenin kılavuzlarını gördüğü bir kavram ve fikirler sistemidir.

Birçok modern araştırmacı, ideolojiyi belirli siyasi konuların değer sisteminin teorik bir gerekçesi olarak görmektedir.

İdeolojiye gelince, basitleştirme eğilimi, şu ya da bu açıdan bakıldığında gerçekliğin kısmi bir yansıması ile karakterize edilir. Aynı zamanda ideoloji, gerçekliğin bir yanını onun tam resmi olarak sunma arzusuyla karakterize edilir.

Belirli bir ideolojinin çıkarlarına hizmet ettiği bir toplumsal grup, kendi algısına yatkındır ve bu ideolojiyi, siyasi hayata ve beklenen toplumsal değişimlere ilişkin kendi görüşlerinden oluşan bir sistem olarak kabul eder. Siyasi yaşamın basitleştirilmiş bir yorumu, kitleler tarafından karmaşık bir bilimsel kanıt sisteminden daha kolay kabul edilir ve toplumsal düzene ilişkin ilgi çekici projeler ve bunların savunulmasındaki argümanlar inançla kabul edilir.

Siyasi hayata katılan toplumsal gruplar, siyasi elitler, siyasi partiler, siyasi figürler benimsedikleri ideolojinin belirlediği doğrultuda hareket ederler. Belirli bir ideoloji herhangi bir siyasi partinin temel özelliğidir. Parti, kural olarak, bu ideolojinin taraftarlarını birleştirir ve onu diğer siyasi partilerin ideolojik konumlarıyla karşılaştırır, onlarla ideolojik tartışmalar ve çoğu zaman ideolojik mücadele yürütür.

Siyasi ideoloji hangi biçimde var olur? Her şeyden önce, önerilen siyasi gidişatın temelini oluşturan belirli değer ve ideallerin gerekçesini sağlayan sosyo-politik teoriler şeklinde sunulmaktadır.

İdeolojinin önemli somutlaşma biçimleri, parti ve hükümet yetkililerinin konuşmalarının yanı sıra sosyal grupların, siyasi elitlerin, siyasi örgütlerin taleplerini yansıtan siyasi programlardır. Siyasi programlar (öncelikle parti programları), teorik çalışmaların aksine, doğrudan siyasi faaliyetin ihtiyaçlarına yöneliktir; hedeflerini ve bunlara ulaşma yöntemlerini, belirli sosyal grupların çıkarları için mücadelenin acil ve sonraki görevlerini ortaya koyarlar. Ortaya konulan hedefler ve ilan edilen sloganlar, belirli bir ideolojinin doğasında var olan değer esaslarına dayanmaktadır.

Siyasi partiler belli bir ideolojinin taşıyıcıları olarak bunu üyelerini birleştirme aracı olarak kullanırlar. Aynı ideolojiyi savunan insanlar benzer düşünen insanlar haline gelir.

Partiler ayrıca ideolojilerini halk arasında geniş çapta yaymaya çalışırlar. Kural olarak bir partinin ideolojisini benimsemiş kişiler onun destekçisi olur, bu partinin çağrılarına cevap verir ve seçimlerde o partiye oy verir. Bu nedenle her parti kendi ideolojisini halkın bilincine kazandırmak için mücadele eder. Çeşitli siyasi örgütler, geçmişe ve bugüne ilişkin değerlendirmelerini, siyasi duruma ilişkin anlayışlarını ve geleceğe ilişkin fikirlerini toplumda veya nüfusun belirli bir bölümünde yaymaya çalışmaktadır.

Her ideoloji, gerçeklik hakkında doğru bilgiyi sağlayan ve siyasi faaliyet için yönergeler belirleyen ideoloji olduğunu iddia eder. Belirli sosyal grupların çıkarlarını ifade eden ideoloji, siyasi faaliyetin güdüsü haline gelir ve harekete geçirici bir rol oynar.

Ortak ulusal devlet çıkarlarını yansıtan ideoloji, siyasi yaşamda özel bir rol oynayabilir. Çeşitli sosyal grupların çıkarlarının yanı sıra, böyle bir ulusal ideolojinin temelini oluşturacak olan tüm halkın çıkarları da belirlenebilir. Bazı demokratik ülkelerde temel değerler konusunda genel bir fikir birliği vardır. Böyle bir ideoloji, toplumun bütünlüğünü ve yukarı doğru gelişimini güçlendirmeye yardımcı olan manevi bir kılavuz haline gelir.

Soru 4. 20. yüzyıldaki olayları etkileyen ideolojilerin her birini açıklayın.

Pek çok ideolojik ve politik eğilim arasında, 20. yüzyılda toplumun siyasi gelişimi üzerinde en büyük etkiye sahip olan ideolojiler sayılabilir. Bu ideolojiler liberal, muhafazakar, sosyalist ve faşisttir.

Liberal ideolojinin temel değeri kişisel özgürlüktür. XVII-XVIII yüzyılların sonunda ortaya çıktı. klasik liberalizm bireysel özgürlüğü öncelikle özel mülkiyet temelinde ekonomik ve girişimci faaliyet özgürlüğü olarak yorumladı. Siyasi alanda liberalizm demokrasiyi, hukukun üstünlüğü ve kuvvetler ayrılığı fikirlerini, toplumsal ilişkilerde - fırsat eşitliği, kanun önünde eşitlik, manevi yaşamda - düşünce ve ifade özgürlüğünü savundu.

20. yüzyılın ortalarında. Liberallerin toplumsal sorunları, hükümet müdahalesinden korunan, rekabetçi bir ekonomi ve piyasa yardımıyla çözebilme umutlarının haklı olmadığı ortaya çıktı. Liberal ideolojide bir değişiklik var ve bunun sonucu da yeni bir liberalizm oluyor. Özgürlük, eşitlik, kardeşlik, mülkiyet hakları ve özel girişim ilkelerini miras alan neoliberalizm, ekonomik yaşamın düzenlenmesinde ve toplumun alt katmanları lehine bir sosyal yardım politikası izlenmesinde devletin katılımının gerekliliğini kabul eder.

Muhafazakar ideoloji uzun zamandır liberalizmin muhalifi olmuştur. Muhafazakârlığın temel ilkeleri gelenekçilik, istikrar ve düzendir. İnsan toplumunun doğal hiyerarşisi, doğal eşitsizliği ve üst tabakanın ayrıcalıkları tanınmaktadır. Muhafazakar ideoloji, profesyonel bir siyasi elit tarafından uygulanan güçlü devlet gücüne odaklanır. Liberalizmin aksine devletin, milletin ve toplumun çıkarları, bireyin çıkarlarından daha üstün tutulmaktadır.

Aynı zamanda muhafazakarlık da liberalizm gibi özel mülkiyete ve girişim özgürlüğüne büyük önem vermektedir.

Tıpkı liberalizm gibi, 20. yüzyılda meydana gelen değişimlerin etkisiyle muhafazakar ideoloji de değişti ve liberal ideolojiye yaklaştı. Yeni muhafazakarlık, bireyin özgürlüğüne saygı ile karakterize edilir ve sınırlı da olsa ekonominin devlet tarafından düzenlenmesi ihtiyacını kabul eder. Dikkat, kişinin sorumluluklarına, kişisel inisiyatifine, herkesin güvenmeden kullanması gereken kişisel yeteneklere odaklanır. sosyal Hizmetler devletler. Devlet, yalnızca gerçekten ihtiyacı olanlara ücretsiz yardım sağlamalıdır. Yaratıcı çalışma, çalışanların işletmenin kârına katılmasını sağlama ve ürünlerin kalitesini artırma fikirleri öne sürülüyor. Muhafazakarlığın temel değerleri arasında ahlak, din, hukuk, düzen, disiplin, istikrar, aile, ulus ve güç yer alır.

Sosyalist ideoloji, vasıflı tabakanın asırlardır süren sosyal adalet toplumu hayaliyle ilişkilidir. Özel mülkiyetin ortadan kaldırılması, toplumsal üretimin düzenlenmesi, eşitlik, yeteneklere göre dağılım vb. fikirleri içeren ütopik projelerde kendini gösterdi. Bireyin önceliğini temel alan liberalizmin aksine sosyalist ideoloji, sosyalist ideolojiye büyük önem verdi. Kolektif veya toplumsal prensip.

19. yüzyılın en gelişmiş sosyalist doktrini. Marksizm oldu. Önkoşulları kapitalizmin gelişmesiyle ortaya çıkan sosyalist devrimin kaçınılmazlığını savundu. Kapitalizmde, bir devrim gerçekleştirip bir proletarya diktatörlüğü devleti yaratarak sosyal adalet toplumu inşa edecek olan proletarya büyüyor. Komünist toplumun ilk aşaması, kamu mülkiyetinin hakim olacağı, planlı ekonominin ve emeğe göre dağıtımın uygulanacağı sosyalizm olacaktır.

20. yüzyılda kamu bilinci ve siyaset üzerine. En büyük etki sosyalist ideolojinin iki akımı tarafından uygulandı: sosyal reformizm ve Leninizm.

Sosyal reformizm veya sosyal demokrat ideoloji, Marksizmin bir takım hükümlerinin revizyonu (revizyonu) ve sınıf mücadelesi, devrim ve proletarya diktatörlüğü fikirlerinin reddedilmesi temelinde ortaya çıktı. Sosyal reformizmin ideologları, kapitalizmin gelişiminin analizine dayanarak, sosyalizme giden yolun, reformlar yoluyla kapitalist toplumun kademeli dönüşümünden geçtiği sonucuna vardılar. 20. yüzyılın ortalarında. Bu fikirler, temel değerleri özgürlük, adalet ve dayanışma olan demokratik sosyalizm kavramı tarafından özümsendi. Siyasi alanda bu, hukukun üstünlüğü, parlamenter demokrasi, bireysel hakların güvencesidir. Piyasa ekonomisinin devlet düzenlemesi sağlanmaktadır. Sosyal demokrasi, kişiye yakışır yaşam ve çalışma koşullarının yaratılması, gelirin engelliler lehine yeniden dağıtılması, eğitim sisteminin ve manevi değerlerin erişilebilirliği, çevrenin iyileştirilmesi olarak anlaşılmaktadır.

Sosyal demokratların bakış açısından sosyalizm, belirli bir sosyal sistem değil, sosyal koşulların kademeli olarak iyileştirilmesi, kamusal yaşamda sosyal adaletin kurulmasıdır. Bazı ülkelerde (örneğin Almanya, İsveç) iktidarda olan ve kendi ideolojilerini siyasete uygulayan sosyal demokrat partiler, bu ülkelerde sosyal demokrasinin gelişimini önemli ölçüde etkilemiştir.

Leninizm veya komünist ideoloji, Marksizmin devrimci şiddet fikrini vurguladı. Bu ideolojide, bir siyasi partinin önderlik ettiği proletarya diktatörlüğü devletinin, toplumun eşitlik ve sosyal adalet ilkelerine göre yeniden inşa edilmesindeki rolüne özellikle dikkat edilir. 20. yüzyılın ikinci yarısında. Birçok ülkede komünist ideolojinin birçok taşıyıcısı, proletarya diktatörlüğü fikrinden vazgeçti ve sosyalizme barışçıl geçiş için mekanizmalar geliştirerek çeşitli konumlarda sosyal demokrat fikirlere yaklaştı. Komünist yönelimin radikal destekçileri olan diğerleri, toplumun devrimci bir şekilde yeniden örgütlenmesi ve böyle bir dönüşümün karşıtlarının şiddetle bastırılması ilkelerine bağlı kaldılar. SSCB'de ve Orta ve Güneydoğu Avrupa'daki bazı ülkelerde iktidar partilerinin komünist ideolojiyi uygulama deneyimi, bu ülkelerde oluşturulan sosyo-politik sistemin çöküşüyle ​​sonuçlandı.

Faşizmin ideolojisi liberal, muhafazakar ve sosyalist fikirlerin aksine 20. yüzyılda ortaya çıktı. çeşitli ülkeleri etkileyen derin krizlerin bir yansımasıydı. Modern araştırmacılar, ırksal eşitsizlik ve bir ırkın diğerine üstünlüğüne dair doğasında var olan fikirlere dikkat çekiyor; ırksal-etnik kökene kıyasla kişisel prensibin ikincil olarak değerlendirilmesi; Demokrasi ve hukukun üstünlüğü ilkelerini savunan ulusal azınlıklara ve siyasi partilere iç düşman muamelesi yapmak; güçlü diktatörlük gücü lehine demokratik sistemin reddedilmesi; faşist partinin siyasi hakimiyetinin gerekçelendirilmesi, birey ve tüm toplum üzerinde tam kontrol sağlanması; Devletin birliği anlamına gelen, liderde vücut bulan ve kitlelerin liderlerine koşulsuz teslimiyetini gerektiren Führerizm (liderlik) ilkesi. Bu ideoloji, ulusun birliğine yol açması gereken ulusal militarizmin, savaş kültünün teşvik edilmesiyle karakterize edilir.

Irkçılık, şovenizm, şiddet, insan düşmanlığı, saldırganlık - bunların hepsi az ya da çok faşizmin tüm çeşitlerinin doğasında vardır. Faşist ideolojinin özellikleri, Aryan ırkının dünya hakimiyeti hedefini haklı çıkaran Alman Nasyonal Sosyalizminde en iyi şekilde somutlaştı. Nasyonal Sosyalizm fikirlerinin hayata geçirilmesi hem Almanya halkı hem de tüm Avrupa halkları için büyük bir trajediye yol açtı.

İÇİNDE modern koşullar faşist ideoloji, 20. yüzyılın ilk yarısında faşizmin en karanlık tezahürlerinden kendisini izole etmeye çalışıyor. Ancak neo-faşizm hâlâ şiddet, milliyetçilik ve ırkçılık kültünü vaaz ediyor ve seleflerinin ideolojisiyle tutarlı bir bağ kuruyor.

Soru 5. Politik psikolojinin karakteristik özellikleri nelerdir?

Siyasi bilincin yapısında siyasi psikoloji önemli bir rol oynar - siyasi duygular, duygular, ruh halleri, görüşler ve toplumun siyasi yaşamının diğer psikolojik bileşenleri ve yönleri. Siyasi bilincin teorik düzeyine ait olan ve küçük bir grup ideologun uzmanlaşmış faaliyetlerinin meyvesi olan ideolojinin aksine, siyaset psikolojisi günlük yaşamda, vatandaşların iktidar kurumlarıyla etkileşimi sürecinde, yani. sıradan bilinç düzeyi. Bu nedenle pratik bir bilinç türü olarak nitelendirilir. Sistematik olmayan, kendi içinde çelişkili bir dizi görüşü temsil eder ve hem rasyonel hem de irrasyonel, bilinçaltı unsurları içerir.

Politik psikolojinin nispeten istikrarlı kısmı ahlak, zihniyet, etnik grupların psikolojik yapısı ve sağduyudur; daha değişken kısmı ise ruh halleri, duygular, deneyimler ve beklentilerdir. Politik psikolojinin tüm bu bileşenleri politik öznelerin davranışlarını etkiler.

Siyaset psikolojisi üzerine çalışan bilim insanları, onun siyasal yaşamdaki rolünü birçok alanda ortaya koyuyor. Birincisi, bu siyasette kişilik psikolojisidir (liderin kişiliği de dahil). İkincisi, küçük bir grubun psikolojisi (grup içindeki ilişkiler ve grubun dış çevreyle ilişkileri). Üçüncüsü, büyük sosyal grupların ve ulusal-etnik toplulukların psikolojisi. Dördüncüsü, kitlelerin psikolojisi ve kitle duyguları. Önemli bir alan, öncelikle radyo ve televizyon kanalları aracılığıyla yayılan siyasi bilgilerin halkın algılayışının incelenmesidir.

Soru 6. Medyanın modern siyasal yaşamdaki yerini belirleyiniz. İşlevleri hakkında ne biliyorsunuz? Medya siyasi nüfuzunu nasıl kullanıyor?

Medya ideolojiyi yaymak için yaygın olarak kullanılmaktadır. Ona böyle diyorlar teknik araçlar Bilgi mesajlarının geniş bir kitleye oluşturulması, çoğaltılması ve dağıtılması.

Modern siyasi yaşamda medya son derece önemli bir rol oynamaktadır. Bilgilendirme işlevleri, en önemli olaylar hakkında rapor vermek, bunlar hakkında yorum yapmak ve bunları değerlendirmektir. Siyasi sosyalleşmenin işlevi insanları siyasi değerler, normlar ve davranış kalıplarıyla tanıştırmaktır. Eleştiri ve kontrol işlevi, vatandaşların hükümet organlarının faaliyetlerini analiz etmesine ve değerlendirmesine olanak tanır. Diğer bir işlev ise çeşitli kamu çıkarlarının, görüşlerinin ve siyasete ilişkin görüşlerin temsilidir. Kamuoyu oluşturma işlevi de bununla bağlantılıdır. Seferberlik işlevi ise insanları belirli siyasi eylemlerde bulunmaya teşvik etmede ifade edilir.

En yaygın medya radyo, televizyon ve basındır. Aralarında bir nevi iş bölümü vardır. Siyasi bir olayı aktarırken radyo esas olarak ne olduğunu bilmenizi sağlar. Televizyonda yaşananlar gösteriliyor. Ve bunun neden olduğu sorusuna en eksiksiz cevabı basın veriyor. “Her eve girilebilmesi”, televizyonda “varlık etkisi” yaratan video görüntülerinin (“resimler”) bulunması, ayrıca görsel ve işitsel görüntülerin birleşimi, bilginin algılanma kolaylığı elektronik hale getirmektedir. medya en çok Etkili araçlarİnsanların siyasi bilinci ve davranışları üzerindeki etkisi. Medyanın “dördüncü kuvvet” olarak adlandırılması tesadüf değildir.

İnternetin ortaya çıkışı siyasal iletişim alanında niteliksel olarak yeni bir durum yarattı. Onun sayesinde hükümet kontrolü olmadan işleyen küresel bir haber piyasası ortaya çıktı. İnternet, her kullanıcısının ihtiyaç duyduğu bilgiyi elde etmesini mümkün kılmıştır. Siyaset daha açık hale geldi. İnternetin interaktif doğası vatandaşlara ihtiyaçlarını ifade etmeleri ve kendilerini ilgilendiren sosyo-politik sorunların tartışılmasına katılmaları için yeni fırsatlar sağlamıştır. Aynı zamanda İnternet, büyük miktarda doğrulanmamış, güvenilmez malzeme akışı içerdiğinden, ağ bilgilerinin tüketiciler tarafından manipülasyonu tehlikesi yaratır.

Pratik deneyimler, medyanın demokrasinin gelişmesine ve vatandaşların siyasi hayata bilinçli katılımına katkıda bulunabileceğini, ancak yukarıda belirtildiği gibi siyasi manipülasyon için de kullanılabileceğini göstermektedir. İnsanların siyasi bilinç ve davranışlarının, onları belirli toplumsal güçlerin istediği yöne yönlendirmek amacıyla gizli kontrolüne verilen addır.

Medyanın politik etkisi, kişinin hem zihnini hem de duygularını etkileyerek gerçekleştirilir. Propagandada doğru bilgilerin yanı sıra yarı gerçekler de sıklıkla sunulur ve propagandayı yürüten siyasi örgütün niteliğine bağlı olarak gerçeklerin manipülasyonu, dezenformasyon gibi tahrifatlar da kullanılır.

GÖREVLER

Soru 1. 20. yüzyılın başında Rusya'da hangi siyasi partilerin ortaya çıktığını hatırlayın. Her birinin siyasi programının temelinde hangi ideoloji yatıyor?

1. 1901'de kendilerini popülistlerin mirasçıları olarak gören sosyal devrimcilerin (SR'ler) partisi şekillendi. İdeoloji: Dünyanın toplumsallaşması, otokrasinin devrilmesi. Halk kitlelerine güvenmeyi amaçladılar ve ajitasyonlarını gerçekleştirdiler. Araç bireysel terördür.

2. Sosyal Demokratlar. Bu hareket Marksist öğretiye dayanıyordu.

Asgari program: otokrasinin devrilmesi ve demokratik bir cumhuriyetin kurulması, genel oy hakkı, geniş yerel özyönetim ve ulusların kendi kaderini tayin hakkı, 8 saatlik çalışma günü, köylülere tahsis edilen payların iadesi 1861'de kapatıldı ve itfa ödemelerinin kaldırılması. Azami program: proletarya diktatörlüğünün kurulması (gerisi asgari programla aynıdır). Görüş farklılıkları nedeniyle sırasıyla Menşeviklere ve Bolşeviklere bölündü.

3. Kara Yüzler hareketi: Ana örgütleyici güç soylu toprak sahipleridir. Otokrasiden yanaydılar, “Büyük ve kudretli Rusya'nın bütün dertleri devrimci aydınlardan ve yabancılardan geliyor…”

4. "17 Ekim Birliği" veya Oktobristler. Bu parti 17 Ekim manifestosundan memnun kaldı ve devrimin sona ermesini savundu.

Soru 2. Polonyalı yazar B. Cesko'nun şu argümanında sizce ne demek istedi: “Büyük siyaset er ya da geç sizi ele geçirecek. Ama seni iç çamaşırınla ​​yakalamaması için dene”? Paragraftaki hangi materyal sorulan soruyu cevaplamaya yardımcı olacak?

Tüm politikacılar, bir şey yapıp yapmadıklarına bakılmaksızın er ya da geç bir şey yüzünden yakalanırlar, çünkü eğer yapmadılarsa, o zaman birileri tarafından beğenilmeyebilirler, ancak buna hazırlıklı olmanız gerekir, böylece yakalanmazsınız. sürpriz.

Soru 3. Gazetecilere geniş haklar tanıyan “Kitle İletişim Kanunu”, bu hakların kötüye kullanılmasının, özellikle de bunların sosyal açıdan önemli bilgilerin gizlenmesi veya tahrif edilmesi veya dedikoduların yayılması amacıyla kullanılmasının kabul edilemez olduğunu belirtmektedir. güvenilir raporların görünümü. Bu yasal normun anlamını açıklayın.

Bu, alınan bilgilerin gazeteciler tarafından bu kişilere olası şantaj amacıyla gizlenmemesini sağlamak ve doğrulanmamış söylenti ve dedikoduların resmi düzeyde yayılmasını önlemek için yapılır.

Soru 4. 2010 yılında “Ülkemizin hangi yöne doğru ilerlediği, mevcut liderliğin ona hangi hedefleri koyduğu hakkında bir fikriniz var mı?” sorusu üzerine sosyolojik bir çalışma yapıldı. Katılımcıların %15'i "Oldukça açık bir fikir", %43'ü "Oldukça belirsiz bir fikir", %23'ü ise "Hiç fikrim yok" yanıtını verdi. Aynı zamanda yüzde 7'si cevap vermekte zorlandı ve yüzde 12'si ülkede işlerin şansa bırakıldığını söyledi. Sunulan verilerden vatandaşların siyasi bilinci hakkında ne gibi sonuçlar çıkarabilirsiniz? Elde edilen sonuçları nasıl açıklayabiliriz? Pozisyonunuzun nedenlerini belirtin.

Düşük politik öz farkındalık. Bunun nedeni halkın ülkemizin siyasi güçlerine olan güvensizliğidir.

Soru 5. Ünlü Rus bilim adamı P. L. Kapitsa'nın “Medya, kitle imha araçlarından daha az tehlikeli değildir” sözlerini nasıl anlıyorsunuz?

Medyanın toplum yaşamında ve devletin işleyişindeki önemi ve rolü küçümsenemez. Medyanın temel görevi, iktidarın sürdürülebilirliğini sağlama ihtiyacından dolayı, insanları devlet ve toplum yaşamına ilişkin çeşitli konularda bilgilendirmektir. Bunu dikkate alan medya, insanların bilincini etkileyerek, vatandaşlarda yasalara uyma konusunda olumlu bir stereotip oluşturmak, kurallara uyma arzusu geliştirmek için onlarda belirli tutumlar, değerlendirmeler ve yargılar oluşturmaya çalışmaktadır. hukuk ve hukuka saygı.

İkinci düzey alanlar

İkinci seviyeye ait alan adları, çeşitli kurum ve kişilere kullanım yılı başına ücret karşılığında kiralanmaktadır. Ayrı bir bölgede, ikinci düzey alanlar özel bir organizasyon tarafından yönetilir. İkinci seviye alan adları da birinci ve ikinci alan adları gibi Latin alfabesindeki harf ve rakamlardan oluşmalıdır; örneğin ru, com, net vb. Bir alan adı seçerken bu seviye bir web sitesi veya blog için ürün, mal veya faaliyet alanı satan şirketin, kuruluşun adıyla eşleşen doğru kelimeyi bulmanız gerekir. Ayrıca anlaşılması ve okunması kolay olmalıdır. İkinci düzey alan adının sahibi, diğer düzeylerde çok sayıda alan adı oluşturma olanağına sahiptir. Böylece, Company.ru alan adının sahibi, üçüncü seviyeye ait olacak bir alan adı (blog .company.ru) ve ayrıca diğer alan adlarını oluşturma olanağına sahiptir.

İkinci ve sonraki tüm alan adları seviyeleri, ana alan adlarının sisteminde benzersiz olmaları gerektiğinden belirli kısıtlamalara sahiptir.

Üçüncü düzey alanlar

Üçüncü düzey alan adları, ikinci düzey alan adlarına sahip şirketlere kayıtlıdır.

İkinci seviyedeki bir alan adının sahibi, üçüncü ve sonraki tüm seviyelerdeki sınırsız sayıda adresi kaydedebilir.

Geleneksel olarak bu tür alan adı adresi kayıt hizmetleri, özel hizmet sağlayıcılar tarafından sağlanmaktadır. küresel ağ.

Aşağıdaki durumu varsaymaya değer: Alıcı bir alan adı satın alır ve onu kendi barındırma hizmetine bağlar. Artık alan adına sahip bir web sitemiz var: site .ru (alan adı Zone.ru'dan satın alındığından beri). Ancak sitenin şartlı olarak birden fazla parçaya bölünmesi durumunda küresel sistemler, o zaman bunu yapma fırsatımız var: bölüm 1.site .ru (adı formata göre oluşturun - bölüm. kendi etki alanınız.ru). Üçüncü seviye alan adresini bu şekilde alırsınız. İkinci seviyeye ait olan ana alan adınızda dilediğiniz kadar üçüncü seviye alan adı oluşturabilirsiniz. Adlar şu şekilde görünecektir: ikinci düzey alan adı site .ru'ya benzeyecek ve alan isimleri 3 seviye - seviye.site.ru.

Üçüncü düzey alan adı ile ikinci düzey alan adı arasındaki fark nedir?

Birkaç önemli farklılık var. Örneğin, durumların %96'sında üçüncü seviye daha iyi görünüyor ancak kullanıcılar SEO ile ilgili aşağıdaki kriterlerle ilgileniyor. Üçüncü düzey alan adlarının arama kaynakları tarafından biraz daha kötü indekslendiğine dair bir görüş var.

Ayrıca aralarındaki fark şu şekildedir:

1. URL'deki noktaların sayısı. İkinci düzey alanlarda bir nokta bulunurken, üçüncü düzey alanlarda iki nokta bulunur.
2. İkinci seviyeye ait alan adlarının kaydı, ayarlanması ve yönetimi üzerindeki kontroller özel şirketler tarafından gerçekleştirilmekte olup, üçüncü seviyenin sahibi tüm bunları bağımsız olarak gerçekleştirebilmektedir.
3. İkinci düzey alanlar daha prestijli, kayıt olmaları için bir ödeme yapılması gerekiyor ki bu da sonuçta ciddiyet ve sorumluluğun kanıtıdır. Üçüncü seviye alan adlarının kaydı tamamen ücretsizdir.
4. Bu alan adları arasındaki fark sitenin genel olarak işlevselliğidir. Onlarla ilgili tüm bilgiler tamamen farklı şekilde işleyebilir ve sonuç olarak tüm bunlar promosyonu etkileyebilir. sitenin kendisi veya bir bütün olarak blog.