Πώς διαφέρουν τα δύο επίπεδα πολιτικής συνείδησης: καθημερινό-πρακτικό και ιδεολογικο-θεωρητικό; Ποια είναι η σύνδεση; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των τομέων δεύτερου και τρίτου επιπέδου; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των δύο επιπέδων πολιτικού

Πώς διαφέρουν τα δύο επίπεδα πολιτικής συνείδησης: καθημερινό-πρακτικό και ιδεολογικο-θεωρητικό; Ποια είναι η σχέση μεταξύ τους;

Απαντήσεις:

Η καθημερινή πολιτική συνείδηση ​​διαμορφώνεται αυθόρμητα σε όλους τους ανθρώπους, μέσα Καθημερινή ζωή, σε πρακτικές δραστηριότητες. Αλληλεπιδρώντας με διάφορους πολιτικούς θεσμούς, κοινωνικές δυνάμεις, παρασυρόμενοι σε πολιτικές διαδικασίες, βιώνοντας πολιτικά γεγονότα, οι άνθρωποι μαθαίνουν για τον κόσμο της πολιτικής, σχηματίζουν στάση απέναντι σε πολιτικά φαινόμενα, πολιτικά πρόσωπα και αναπτύσσουν πρακτική εμπειρία, ιδέες, συναισθήματα και συνήθειες . Αυτό που παρατηρείται άμεσα, αυτό που είναι, λες, στην επιφάνεια της πολιτικής ζωής αντικατοπτρίζεται στη συνείδηση ​​των ανθρώπων. Η πολιτική ψυχολογία κατέχει σημαντική θέση στην καθημερινή συνείδηση. Πρόκειται για πολιτικά συναισθήματα, εμπειρίες, διαθέσεις, απόψεις, αξιακούς προσανατολισμούς και αξιολογικές κρίσεις, που εκδηλώνουν τη συναισθηματική αντίληψη της πολιτικής ζωής, τον ρόλο ενός συγκεκριμένου ατόμου ή μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων σε αυτήν. Η ιδεολογική-θεωρητική συνείδηση, σε αντίθεση με την καθημερινή συνείδηση, υπερβαίνει την οπτικά αντιληπτή, αντανακλά τους ουσιαστικούς παράγοντες και τάσεις της πολιτικής ζωής, τις εσωτερικές φυσικές συνδέσεις στο σύστημα των εννοιών, τα γενικευμένα συμπεράσματα και τις πολιτικές ιδέες. Εάν η καθημερινή συνείδηση ​​προκύπτει αυθόρμητα, τότε η θεωρητική συνείδηση ​​είναι το αποτέλεσμα της εξειδικευμένης επαγγελματικής δραστηριότητας επιστημόνων και ιδεολόγων. Αν στο καθημερινό επίπεδο η συνείδηση ​​είναι αποσπασματική, μωσαϊκό, θολή και αντιφατική, τότε στο θεωρητικό επίπεδο παίρνει τη μορφή συστηματοποιημένης επιστημονικής και θεωρητικής εξήγησης πολιτικών φαινομένων ή ιδεολογικών δογμάτων. Η επιστημονική μελέτη της πολιτικής δημιουργεί την επιστήμη της πολιτικής επιστήμης. Και ένα σύστημα ιδεών και απόψεων που εκφράζει τα θεμελιώδη ενδιαφέροντα, την κοσμοθεωρία και τα ιδανικά κάθε πολιτικού υποκειμένου (τάξη, έθνος, ολόκληρη κοινωνία, κοινωνικό κίνημα, κόμμα) ονομάζεται ιδεολογία. Εμφανίζεται με τη μορφή κοινωνικοπολιτικών θεωριών, προγραμματικών ντοκουμέντων πολιτικών κομμάτων, συνθημάτων. Πρόκειται για διαφορετικά επίπεδα της ίδιας πολιτικής συνείδησης, τα οποία συνδέονται μεταξύ τους και επηρεάζουν το ένα το άλλο. Η καθημερινή συνείδηση ​​των ατόμων αλλάζει σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό κατά τη μελέτη της πολιτικής επιστήμης και την αντίληψη της ιδεολογίας. Η πολιτική συνείδηση ​​στο σύνολό της καθορίζει την πολιτική συμπεριφορά κάθε πολιτικού υποκειμένου.

1. Πώς διαφέρει η έννοια της «πολιτικής συνείδησης» από την έννοια της «πολιτικής γνώσης»;
2. Πώς διαφέρουν τα δύο επίπεδα πολιτικής συνείδησης: καθημερινό-πρακτικό και ιδεολογικο-θεωρητικό; Ποια είναι η σχέση μεταξύ τους;
3. Τι είναι η ιδεολογία; Τι ρόλο παίζει στην πολιτική ζωή;
4. Ποιες είναι οι κύριες ιδέες και αξίες καθεμιάς από τις ιδεολογίες που επηρέασαν τα γεγονότα του εικοστού αιώνα;
5. Τι μελετά η πολιτική ψυχολογία;

1. Τι ονομάζεται πολιτική συμπεριφορά;
2. Ποια είναι τα κίνητρα της πολιτικής συμπεριφοράς;
3. Πώς διαφέρουν οι μορφές πολιτικής συμπεριφοράς; Δώσε παραδείγματα.
4. Σε ποιες περιπτώσεις εκδηλώνεται συμπεριφορά διαμαρτυρίας;
5. Ποιες είναι οι δυνατότητες ρύθμισης της πολιτικής συμπεριφοράς;

Σκεφτείτε, συζητήστε, κάντε

1. Θυμηθείτε ποια πολιτικά κόμματα εμφανίστηκαν στη Ρωσία στις αρχές του περασμένου αιώνα. Ποια ιδεολογία κρύβεται πίσω από το πολιτικό πρόγραμμα καθενός από αυτά; Χρησιμοποιήστε το βιβλίο ιστορίας σας για να ολοκληρώσετε την εργασία.

2. Ο Ρώσος κοινωνιολόγος Pitirim Sorokin έγραψε ότι κατά τη διάρκεια της πείνας, η ιδεολογία ενός ατόμου παραμορφώνεται προς την κατεύθυνση της ενίσχυσης κρίσεων, θεωριών, πεποιθήσεων, υπό δεδομένες συνθήκες, «εγκρίνοντας» τη χρήση μέτρων που μπορούν να παρέχουν τροφή και προς την κατεύθυνση της αποδυνάμωσης των αντανακλαστικών. που εμποδίζουν την ικανοποίηση της πείνας. Πώς καταλαβαίνετε αυτή την ιδέα;

3. Συγκρίνετε πολιτική ιδεολογία και πολιτική επιστήμη. Τι έχουν κοινό? Ποιες είναι οι διαφορές;

4. Σε ποιες ιδεολογικές τάσεις θα ταξινομήσετε τις παρακάτω δηλώσεις;

«Η μεγαλύτερη αξία που κατακτά το κράτος είναι η αξία των αναπαλλοτρίωτων ατομικών δικαιωμάτων, τα ιερά δικαιώματα της ελευθερίας της συνείδησης, του λόγου, του συνέρχεσθαι, των συνδικάτων, της κίνησης: το απαραβίαστο του ατόμου γενικά. Με αυτό, η ατομική προσωπικότητα αντιτίθεται στην πλειοψηφία, την κρατική εξουσία και το όφελος ως ισότιμο και ισοδύναμο υποκείμενο...» (V.P. Vysheslavtsev).

«Η άρνηση της ιστορικής συνέχειας είναι η άρνηση και η καταστροφή της ιστορικής πραγματικότητας, η απροθυμία να γνωρίσουμε έναν ζωντανό ιστορικό οργανισμό... Κανένα δημιουργικό κίνημα, κανένας σχηματισμός νέων ποιοτήτων δεν μπορεί να καταστρέψει και να σαρώσει ήδη αποκρυσταλλωμένες ιστορικές αξίες και ιδιότητες» N. A. Berdyaev).

Να αιτιολογήσετε την άποψή σας.

5. Ονομάστε τα γνωστά σας ιδεολογικά κινήματα από το μάθημα της ιστορίας. Περιγράψτε μία από αυτές τις ιδεολογίες, εντοπίστε σε αυτήν τα κοινά χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε όλες τις ιδεολογίες που συζητούνται σε αυτήν την παράγραφο.

6. Ποια από τις παρακάτω εκδηλώσεις μπορεί να θεωρηθεί πολιτική συμπεριφορά;

Πέτρος: ενδιαφέρεται συνεχώς για τα πολιτικά γεγονότα και, σε συζητήσεις για αυτά, αποκαλύπτει την ικανότητα να τα εξηγεί έξυπνα.

Ιρίνα: πηγαίνει σε συναντήσεις της οργάνωσης νεολαίας ενός από τα κόμματα.

Μιχαήλ: απολαμβάνει τον αθλητισμό. Έχει πει επανειλημμένα ότι η πολιτική είναι μια «βρώμικη δουλειά», ενώ μιλάει σκληρά για τους πολιτικούς. Oksana: ποτέ δεν συμμετέχει σε συζητήσεις για την πολιτική, λέει ότι δεν την ενδιαφέρει.

Πώς μπορείτε να εξηγήσετε καθεμία από τις επιλογές που παρουσιάζονται; Ποια είναι η στάση σας απέναντί ​​τους;

7. Τα τελευταία χρόνια, μαζικές διαδηλώσεις και συγκεντρώσεις σε ευρωπαϊκές χώρες συνοδεύονται συχνά από συγκρούσεις με την αστυνομία. Αυτές οι ταραχές άφησαν πίσω τους σπασμένες βιτρίνες, αναποδογυρισμένα και κάηκαν αυτοκίνητα και σωρούς σκουπιδιών. Πώς αξιολογείται η πολιτική συμπεριφορά των συμμετεχόντων σε αυτές τις ομιλίες;

8. Συγκρίνετε με τη δήλωση του G. Lebon που δίνεται στο κείμενο της παραγράφου την ακόλουθη περιγραφή του πλήθους που δίνει ο L.N. Tolstoy: «Ό,τι κι αν λένε οι υπερασπιστές του λαϊκού νοήματος, το πλήθος είναι μια ένωση τουλάχιστον καλών ανθρώπων, αλλά σε επαφή μόνο με ζώο, άθλιες πλευρές και και εκφράζοντας μόνο τις αδυναμίες και τη σκληρότητα της ανθρώπινης φύσης». Τι κοινό έχουν αυτά τα χαρακτηριστικά του πλήθους; Ποιά είναι η διαφορά?

9. Μια κοινωνιολογική μελέτη του ενδιαφέροντος της νεολαίας για πολιτικά γεγονότα που διεξήχθη το 2005 αποκάλυψε ότι το 16,7% ενδιαφέρεται «Πολύ» για τέτοια γεγονότα, «συνήθως ενδιαφέρεται» - 51%, το 18,3% απάντησε ότι «κατά κανόνα» , δεν ενδιαφέρεται» και 10,3% - «Δεν ενδιαφέρομαι καθόλου». Το 3,7% δυσκολεύτηκε να απαντήσει. (Lamanov I. A., Shutilin V. A. Τεχνολογία προσέλκυσης της νεολαίας για συμμετοχή σε μαζικές πολιτικές δράσεις. - M., 2005. - σελ. 15-17.)

Αξιολογήστε τα αποτελέσματα της έρευνας που προέκυψαν. Προτείνετε ποια θα μπορούσαν να ήταν τα αποτελέσματα της ίδιας μελέτης εάν είχε πραγματοποιηθεί τη χρονιά που αποφοιτήσατε από το σχολείο. Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.

Εργαστείτε με την πηγή

Διαβάστε τα επιχειρήματα ενός σύγχρονου Ρώσου φιλοσόφου και πολιτικού επιστήμονα για την ιδεολογία.

Για να προσδιορίσουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια τις ιδιαιτερότητες και τη θέση της ιδεολογίας στην πολιτική συνείδηση, είναι απαραίτητο να δούμε τη διαφορά της από μια άλλη μορφή θεωρητικής γενίκευσης στην πολιτική - την πολιτική επιστήμη. Αυτό που έχουν κοινό είναι ότι τόσο η ιδεολογία όσο και η πολιτική επιστήμη είναι συστηματοποιημένες μορφές γνώσης· και στις δύο, η ικανότητα των φορέων τους για αυτοαξιολόγηση και προβληματισμό παίζει σημαντικό ρόλο. Αλλά στην πολιτική επιστήμη κυριαρχεί η λειτουργία του προβληματισμού· βασίζεται κυρίως σε γεγονότα. στην ιδεολογία κυριαρχεί η συνάρτηση προσανατολισμού, κυριαρχεί η αξιακή όψη, εκφράζει πρωτίστως ενδιαφέροντα.

Κάθε πολιτικό έγγραφο περιέχει αρχές και όρους ιδεολογικής τάξης που δεν επιδέχονται εμπειρική επαλήθευση και λογική αιτιολόγηση, όπως απαιτείται από την αντιμετώπιση στοιχείων της επιστημονικής γνώσης: «γενική ευημερία», «ανθρώπινα δικαιώματα», «κοινό ιδεώδες ελευθερίας, ισότητας». και αδελφότητα», «κοινωνικό κράτος», «ισότητα ευκαιριών».

Στην παγκόσμια πολιτική επιστήμη υπάρχουν... πολύ κρίσιμες κρίσεις για την ιδεολογία, που προκαλούνται από την απουσία σαφούς ορίου μεταξύ επαληθεύσιμης (πειραματικά επιβεβαιωμένης - Εκδ.) και μη επαληθεύσιμης γνώσης, μεταξύ γνώσης και στάσης, αληθειών και αξιών, η θόλωση του ιδεολογική συνείδηση ​​από την παρουσία ανθρώπινων ενδιαφερόντων και προτιμήσεων. Πολλοί σύγχρονοι πολιτικοί επιστήμονες βλέπουν την ιδεολογία ως μια καθαρά βασισμένη στην αξία μορφή συνείδησης...

Demidov A.I. Το δόγμα της πολιτικής: φιλοσοφικά θεμέλια. - Μ., 2001. - Σ. 205.

Ερωτήσεις και εργασίες στην πηγή

1. Τι κοινό έχουν η πολιτική επιστήμη και η ιδεολογία;
2. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ιδεολογίας και πολιτικής επιστήμης;
3. Ποια στοιχεία περιέχει η ιδεολογία;
4. Σε τι διαφέρει η γνώση από τη στάση;
5. Ποια είναι η σχέση μεταξύ αληθειών και αξιών στην ιδεολογία;
6. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα οποιασδήποτε σύγχρονης ιδεολογίας, δείξτε την παρουσία των συστατικών που αναφέρονται σε αυτήν.
7. Τι κάνει την ιδεολογία απαραίτητο στοιχείο της πολιτικής ζωής;

Αναλυτική λύση Παράγραφος § 26 στις κοινωνικές σπουδές για μαθητές της 11ης τάξης, συγγραφείς Λ.Ν. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ιβάνοβα 2014

Ερώτηση 1. Οι άνθρωποι συμμετέχουν πάντα στην πολιτική ζωή συνειδητά; Γιατί υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για την πολιτική; Τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των συμμετεχόντων επηρεάζουν την πολιτική ζωή; Ποιος μπορεί να χειραγωγήσει τη συνείδηση ​​και τη συμπεριφορά των ανθρώπων;

Οι πολιτικές πεποιθήσεις είναι ένα σύνολο ή σύστημα πεποιθήσεων και απόψεων σχετικά με την πολιτική, την οικονομία, τη δομή του κράτους και της κοινωνίας, σχετικά με το ποιοι πρέπει να είναι οι νόμοι και ποια πρέπει να είναι η δημόσια ηθική.

Οι πολιτικές πεποιθήσεις είναι συχνά στενά συνυφασμένες με τις άλλες προσωπικές πεποιθήσεις ενός ατόμου - την πίστη ή τη θρησκεία του, τα προσωπικά του ήθη και την κλίμακα αξιών του.

Οι πολιτικές πεποιθήσεις μπορεί να αντικατοπτρίζονται ή να μην αντικατοπτρίζονται σε συγκεκριμένες ενέργειες που στοχεύουν στην προστασία ή την υλοποίηση αυτών των πεποιθήσεων, για παράδειγμα, ψηφοφορία σε εκλογές για ένα συγκεκριμένο πολιτικό κόμμα ή κίνημα, για συγκεκριμένο υποψήφιο ή συμμετοχή ή μη σε συγκεντρώσεις και διαδηλώσεις διαμαρτυρίας κ.λπ. . . και ούτω καθεξής.

Η χειραγώγηση της μαζικής συνείδησης είναι ένας από τους τρόπους ελέγχου ενός μεγάλου αριθμού ανθρώπων (ομάδων, κοινοτήτων) δημιουργώντας ψευδαισθήσεις και συνθήκες ελέγχου της συμπεριφοράς. Αυτή η επιρροή στοχεύει στις ψυχικές δομές ενός ατόμου, πραγματοποιείται κρυφά και στοχεύει στην εδραίωση του ελέγχου της συμπεριφοράς, στη στέρηση του αντικειμένου της χειραγώγησης της ελευθερίας επιλογής αλλάζοντας τις ιδέες, τις απόψεις, τα κίνητρα και τους στόχους των ανθρώπων προς την επιθυμητή κατεύθυνση. από κάποια ομάδα. Η χειραγώγηση της μαζικής συνείδησης είναι βασικό στοιχείο των ψυχολογικών επιχειρήσεων και του πολέμου πληροφοριών.

Ερωτήσεις και εργασίες για το έγγραφο

Ερώτηση 1: Ποια είναι η θετική αξία της διεύρυνσης του όγκου των διαθέσιμων στο κοινό πληροφοριών;

Η θετική αξία της επέκτασης του όγκου των διαθέσιμων στο κοινό πληροφοριών είναι η διεύρυνση της γνώσης της ανθρωπότητας. Δημόσια πληροφορίαδίνει στους ανθρώπους το δικαίωμα να αποκτήσουν ολοκληρωμένη γνώση σχεδόν σε κάθε τομέα.

Ερώτηση 2: Ποιες είναι οι αρνητικές συνέπειες μιας τέτοιας επέκτασης;

Η ανθρωπότητα βρίσκεται αντιμέτωπη με μια απειλή από τη δική της δημιουργία - τον κίνδυνο να πνιγεί σε έναν απέραντο ωκεανό αδόμητων πληροφοριών. Επιπλέον, αυτός ο κίνδυνος συνδέεται όχι μόνο με την υπερπληθώρα πληροφοριών, αλλά και με την αυξανόμενη εντροπία του χώρου πληροφοριών, γεμάτο με πληροφορίες άνισης ποιότητας, ή ακόμα και εντελώς γεμάτη με «σκουπίδια πληροφοριών» ή ακόμη και μολυσμένο με «πληροφοριακό δηλητήριο».

Ερώτηση 3. Ποιες είναι οι δυσκολίες προσανατολισμού στις μη δομημένες πληροφορίες;

Λόγω του μεγάλου όγκου παρόμοιων δεδομένων, είναι δύσκολο να επιλέξετε αυτό που πραγματικά χρειάζεται.

Ερώτηση 4. Πώς πρέπει να κατανοήσουμε τις λέξεις για την εντροπία του χώρου πληροφοριών;

Η εντροπία πληροφοριών είναι ένα μέτρο αβεβαιότητας ή απρόβλεπτης πληροφορίας, η αβεβαιότητα της εμφάνισης οποιουδήποτε συμβόλου του πρωτεύοντος αλφαβήτου. Εάν δεν υπάρχουν απώλειες πληροφοριών, είναι αριθμητικά ίσο με την ποσότητα πληροφοριών ανά σύμβολο του μεταδιδόμενου μηνύματος.

Ερώτηση 5. Γιατί πιστεύετε ότι πολλοί άνθρωποι προτιμούν να χρησιμοποιούν «γνωστές πηγές πολιτικών πληροφοριών»;

Τα συνηθισμένα είναι η τηλεόραση, το ραδιόφωνο και το Διαδίκτυο, οι εφημερίδες. Είναι τα πιο βολικά στη χρήση.

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΑΥΤΟΔΟΚΙΜΟΥ

Ερώτηση 1. Ποια είναι η ουσία της διαφοράς μεταξύ της έννοιας της «πολιτικής συνείδησης» και της έννοιας της «πολιτικής γνώσης»;

Η πολιτική συνείδηση ​​είναι μια από τις μορφές κοινωνικής συνείδησης. Αυτές είναι οι σκέψεις και οι εμπειρίες ενός συμμετέχοντος στην πολιτική διαδικασία σχετικά με αυτήν την ίδια τη διαδικασία και τον δικό του ρόλο σε αυτήν. Η πολιτική ζωή, οι δραστηριότητες των πολιτικών θεσμών, τα πολιτικά γεγονότα και οι πολιτικές αποφάσεις γίνονται αντιληπτά διαφορετικά από τις κοινωνικές κοινότητες - τάξεις, έθνη, κοινωνικές ομάδες, καθώς και άτομα. Όλα τα πολιτικά φαινόμενα αντικατοπτρίζονται σε ιδέες για την πολιτική, τις εμπειρίες και τις νοητικές λειτουργίες.

Η έννοια της «πολιτικής συνείδησης» δεν είναι ταυτόσημη με την έννοια της «πολιτικής γνώσης». Αυτή δεν είναι μόνο μια εικόνα της πολιτικής πραγματικότητας στα κεφάλια των ανθρώπων, αλλά και η στάση τους απέναντι σε αυτήν την πραγματικότητα. Αυτή είναι η υποκειμενική εσωτερική στάση των ανθρώπων στις αντικειμενικές πολιτικές συνθήκες και μορφές των δραστηριοτήτων τους, τις λειτουργίες και τους ρόλους τους στην πολιτική ζωή και μια ενδιαφέρουσα, μεροληπτική στάση. Βασίζεται στη θετική ή αρνητική σημασία (πρακτική αξία, συνάφεια) των πολιτικών σχέσεων, θεσμών, κανόνων, γεγονότων για τους συμμετέχοντες στην πολιτική διαδικασία. Η πολιτική συνείδηση ​​διαμορφώνεται με διαφορετικούς τρόπους και αντικατοπτρίζει συγκεκριμένα τον κόσμο σε δύο επίπεδα - καθημερινό-πρακτικό και ιδεολογικο-θεωρητικό.

Ερώτηση 2. Πώς διαφέρουν τα δύο επίπεδα πολιτικής συνείδησης: καθημερινό-πρακτικό και ιδεολογικο-θεωρητικό; Ποια είναι η σχέση μεταξύ τους;

Η καθημερινή πολιτική συνείδηση ​​διαμορφώνεται αυθόρμητα σε όλους τους ανθρώπους, στην καθημερινότητα, στην πρακτική δραστηριότητα. Αλληλεπιδρώντας με διάφορους πολιτικούς θεσμούς, κοινωνικές δυνάμεις, παρασυρόμενοι σε πολιτικές διαδικασίες, βιώνοντας πολιτικά γεγονότα, οι άνθρωποι μαθαίνουν για τον κόσμο της πολιτικής, σχηματίζουν στάση απέναντι σε πολιτικά φαινόμενα, πολιτικά πρόσωπα και αναπτύσσουν πρακτική εμπειρία, ιδέες, συναισθήματα και συνήθειες . Αυτό που παρατηρείται άμεσα, αυτό που είναι, λες, στην επιφάνεια της πολιτικής ζωής αντικατοπτρίζεται στη συνείδηση ​​των ανθρώπων. Η πολιτική ψυχολογία κατέχει σημαντική θέση στην καθημερινή συνείδηση. Πρόκειται για πολιτικά συναισθήματα, εμπειρίες, διαθέσεις, απόψεις, αξιακούς προσανατολισμούς και αξιολογικές κρίσεις, που εκδηλώνουν τη συναισθηματική αντίληψη της πολιτικής ζωής, τον ρόλο ενός συγκεκριμένου ατόμου ή μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων σε αυτήν.

Η ιδεολογική-θεωρητική συνείδηση, σε αντίθεση με την καθημερινή συνείδηση, υπερβαίνει την οπτικά αντιληπτή, αντανακλά τους ουσιαστικούς παράγοντες και τάσεις της πολιτικής ζωής, τις εσωτερικές φυσικές συνδέσεις στο σύστημα των εννοιών, τα γενικευμένα συμπεράσματα και τις πολιτικές ιδέες. Εάν η καθημερινή συνείδηση ​​προκύπτει αυθόρμητα, τότε η θεωρητική συνείδηση ​​είναι το αποτέλεσμα της εξειδικευμένης επαγγελματικής δραστηριότητας επιστημόνων και ιδεολόγων. Αν στο καθημερινό επίπεδο η συνείδηση ​​είναι αποσπασματική, μωσαϊκό, θολή και αντιφατική, τότε στο θεωρητικό επίπεδο παίρνει τη μορφή συστηματοποιημένης επιστημονικής και θεωρητικής εξήγησης πολιτικών φαινομένων ή ιδεολογικών δογμάτων. Η επιστημονική μελέτη της πολιτικής δημιουργεί την επιστήμη της πολιτικής επιστήμης. Και ένα σύστημα ιδεών και απόψεων που εκφράζει τα θεμελιώδη ενδιαφέροντα, την κοσμοθεωρία και τα ιδανικά κάθε πολιτικού υποκειμένου (τάξη, έθνος, ολόκληρη κοινωνία, κοινωνικό κίνημα, κόμμα) ονομάζεται ιδεολογία. Εμφανίζεται με τη μορφή κοινωνικοπολιτικών θεωριών, προγραμματικών ντοκουμέντων πολιτικών κομμάτων, συνθημάτων.

Πρόκειται για διαφορετικά επίπεδα της ίδιας πολιτικής συνείδησης, τα οποία συνδέονται μεταξύ τους και επηρεάζουν το ένα το άλλο. Η καθημερινή συνείδηση ​​των ατόμων αλλάζει σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό κατά τη μελέτη της πολιτικής επιστήμης και την αντίληψη της ιδεολογίας. Η πολιτική συνείδηση ​​στο σύνολό της καθορίζει την πολιτική συμπεριφορά κάθε πολιτικού υποκειμένου.

Ερώτηση 3. Τι είναι η ιδεολογία; Τι ρόλο παίζει στην πολιτική ζωή;

Στη σύγχρονη επιστήμη, η πολιτική ιδεολογία νοείται ως ένα σύνολο συστηματοποιημένων ιδεών μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων, που εκφράζουν και έχουν σχεδιαστεί για να προστατεύουν τα συμφέροντα και τους στόχους τους με τη βοήθεια της πολιτικής εξουσίας ή την επιρροή της.

Τα κοινωνικά συμφέροντα εξαρτώνται από τη θέση στην κοινωνία ορισμένων ομάδων του πληθυσμού. Καθένας από αυτούς προσπαθεί να δημιουργήσει τέτοιες κοινωνικές συνθήκες κάτω από τις οποίες οι ανάγκες του για πνευματικά και υλικά οφέλη θα ικανοποιούνταν πλήρως. Δεδομένου ότι η θέση ορισμένων κοινωνικών ομάδων στην κοινωνία διαφέρει σημαντικά, τα συμφέροντά τους μπορεί να μην συμπίπτουν και συχνά είναι ακριβώς αντίθετα. Κατά συνέπεια, αυτές οι απόψεις για την κοινωνία και τους τρόπους ανάπτυξής της, εκείνες οι ιδέες για την καλύτερη κοινωνική τάξη, στην οποία εκφράζονται τα συμφέροντα διαφορετικών ομάδων, δεν μπορούν να είναι ίδιες.

Και στην εποχή μας η κοινωνία αποτελείται από πολλές κοινωνικές ομάδες. Τα ενδιαφέροντά τους εκφράζονται σε διαφορετικές ιδεολογίες. Η πολιτική ιδεολογία περιέχει τις απόψεις μιας δεδομένης κοινωνικής ομάδας για την πολιτική ζωή, τεκμηριώνει τις αξιώσεις της ομάδας για εξουσία και τη χρήση της προς το συμφέρον αυτής της ομάδας. Απαντά στα ερωτήματα: πώς πρέπει να είναι η κρατική εξουσία; Ποια πολιτική πρέπει να ακολουθήσει; Αυτό είναι ένα σύστημα εννοιών και ιδεών στο οποίο ένα συγκεκριμένο πολιτικό υποκείμενο αντανακλά την πολιτική ζωή στη συνείδησή του, γνωρίζει τις δικές του πολιτικές θέσεις και βλέπει κατευθυντήριες γραμμές για τον αγώνα για τα συμφέροντά του.

Πολλοί σύγχρονοι ερευνητές θεωρούν την ιδεολογία ως μια θεωρητική αιτιολόγηση του συστήματος αξιών ορισμένων πολιτικών υποκειμένων.

Όσον αφορά την ιδεολογία, χαρακτηρίζεται από μια τάση απλοποίησης, μια μερική αντανάκλαση της πραγματικότητας, η οποία εξετάζεται από τη μια ή την άλλη οπτική γωνία. Ταυτόχρονα, η ιδεολογία χαρακτηρίζεται από την επιθυμία να παρουσιαστεί η μία πλευρά της πραγματικότητας ως η πλήρης εικόνα της.

Μια κοινωνική ομάδα της οποίας τα συμφέροντα εξυπηρετούνται από μια συγκεκριμένη ιδεολογία είναι προδιατεθειμένη στην αντίληψή της και αποδέχεται αυτή την ιδεολογία ως σύστημα των δικών της απόψεων για την πολιτική ζωή και τις αναμενόμενες κοινωνικές αλλαγές. Μια απλοποιημένη ερμηνεία της πολιτικής ζωής γίνεται πιο εύκολα αποδεκτή από τις μάζες από ένα σύνθετο σύστημα επιστημονικών αποδείξεων, και ελκυστικά σχέδια κοινωνικής τάξης, καθώς και τα επιχειρήματα προς υπεράσπισή τους, γίνονται δεκτά με βάση την πίστη.

Κοινωνικές ομάδες, πολιτικές ελίτ, πολιτικά κόμματα, πολιτικά πρόσωπα που συμμετέχουν στην πολιτική ζωή ενεργούν προς την κατεύθυνση που ορίζει η ιδεολογία που έχουν υιοθετήσει. Μια συγκεκριμένη ιδεολογία είναι ουσιαστικό χαρακτηριστικό κάθε πολιτικού κόμματος. Το κόμμα, κατά κανόνα, ενώνει τους οπαδούς αυτής της ιδεολογίας και την αντιπαραβάλλει με τις ιδεολογικές θέσεις άλλων πολιτικών κομμάτων, διεξάγει ιδεολογικές συζητήσεις μαζί τους και συχνά ιδεολογικό αγώνα.

Με ποια μορφή υπάρχει η πολιτική ιδεολογία; Καταρχάς, παρουσιάζεται με τη μορφή κοινωνικοπολιτικών θεωριών που δικαιολογούν ορισμένες αξίες και ιδανικά που αποτελούν τη βάση της προτεινόμενης πολιτικής πορείας.

Σημαντικές μορφές ενσάρκωσης της ιδεολογίας είναι πολιτικά προγράμματα που αντικατοπτρίζουν τις απαιτήσεις κοινωνικών ομάδων, πολιτικών ελίτ, πολιτικών οργανώσεων, καθώς και ομιλίες κομματικών και κυβερνητικών στελεχών. Τα πολιτικά προγράμματα (κυρίως κομματικά), σε αντίθεση με τα θεωρητικά, προορίζονται άμεσα για τις ανάγκες της πολιτικής δραστηριότητας, αποκαλύπτουν τους στόχους και τις μεθόδους επίτευξής τους, τα άμεσα και τα επόμενα καθήκοντα του αγώνα για τα συμφέροντα ορισμένων κοινωνικών ομάδων. Οι στόχοι που τίθενται και τα συνθήματα που διακηρύσσονται βασίζονται στις αξιακές κατευθυντήριες γραμμές που είναι εγγενείς σε μια δεδομένη ιδεολογία.

Τα πολιτικά κόμματα, ως φορείς μιας συγκεκριμένης ιδεολογίας, τη χρησιμοποιούν ως μέσο ένωσης των μελών τους. Οι άνθρωποι που διακηρύσσουν την ίδια ιδεολογία γίνονται ομοϊδεάτες.

Τα κόμματα προσπαθούν επίσης να διαδώσουν ευρέως την ιδεολογία τους στον πληθυσμό. Οι άνθρωποι που έχουν αποδεχθεί την ιδεολογία ενός συγκεκριμένου κόμματος, κατά κανόνα, γίνονται υποστηρικτές του, ανταποκρίνονται στις εκκλήσεις αυτού του κόμματος και το ψηφίζουν στις εκλογές. Επομένως, κάθε κόμμα αγωνίζεται να εισάγει την ιδεολογία του στη συνείδηση ​​των ανθρώπων. Διάφορες πολιτικές οργανώσεις προσπαθούν να διαδώσουν στην κοινωνία ή σε ένα ορισμένο μέρος του πληθυσμού τις εκτιμήσεις τους για το παρελθόν και το παρόν, την κατανόησή τους για την πολιτική κατάσταση και τις ιδέες τους για το μέλλον.

Κάθε ιδεολογία ισχυρίζεται ότι είναι αυτή που παρέχει σωστή γνώση για την πραγματικότητα, θέτοντας κατευθυντήριες γραμμές για την πολιτική δραστηριότητα. Εκφράζοντας τα συμφέροντα ορισμένων κοινωνικών ομάδων, η ιδεολογία γίνεται κίνητρο για πολιτική δραστηριότητα και διαδραματίζει κινητοποιητικό ρόλο.

Η ιδεολογία που αντανακλά κοινά εθνικά-κρατικά συμφέροντα μπορεί να παίξει ιδιαίτερο ρόλο στην πολιτική ζωή. Μαζί με τα συμφέροντα διαφόρων κοινωνικών ομάδων, μπορούν να εντοπιστούν τα συμφέροντα ολόκληρου του λαού, που θα αποτελέσουν τον πυρήνα μιας τέτοιας εθνικής ιδεολογίας. Σε ορισμένες δημοκρατικές χώρες υπάρχει γενική συμφωνία για το θέμα των βασικών αξιών. Μια τέτοια ιδεολογία γίνεται πνευματική κατευθυντήρια γραμμή που βοηθά στην ενίσχυση της ακεραιότητας της κοινωνίας και της ανοδικής της ανάπτυξής.

Ερώτηση 4. Περιγράψτε καθεμία από τις ιδεολογίες που επηρέασαν τα γεγονότα του 20ού αιώνα.

Μεταξύ των πολλών ιδεολογικών και πολιτικών τάσεων, μπορούμε να αναφέρουμε τις ιδεολογίες που είχαν τη μεγαλύτερη επιρροή στην πολιτική εξέλιξη της κοινωνίας τον 20ό αιώνα. Αυτές οι ιδεολογίες είναι φιλελεύθερες, συντηρητικές, σοσιαλιστικές και φασιστικές.

Η κύρια αξία της φιλελεύθερης ιδεολογίας είναι η προσωπική ελευθερία. Προέρχεται από τα τέλη του XVII-XVIII αιώνα. Ο κλασικός φιλελευθερισμός ερμήνευσε την ατομική ελευθερία κυρίως ως ελευθερία οικονομικής και επιχειρηματικής δραστηριότητας στη βάση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Στον πολιτικό τομέα, ο φιλελευθερισμός υπερασπίστηκε τη δημοκρατία, τις ιδέες του κράτους δικαίου και της διάκρισης των εξουσιών, στις κοινωνικές σχέσεις - ισότητα ευκαιριών, ισότητα έναντι του νόμου, στην πνευματική ζωή - ελευθερία σκέψης και λόγου.

Στα μέσα του 20ου αιώνα. Κατέστη σαφές ότι οι ελπίδες των φιλελεύθερων να μπορέσουν να λύσουν τα κοινωνικά προβλήματα με τη βοήθεια μιας αγοράς, ανταγωνιστικής οικονομίας, προστατευμένης από την κρατική παρέμβαση, δεν δικαιώθηκαν. Υπάρχει μια προσαρμογή της φιλελεύθερης ιδεολογίας, το αποτέλεσμα της οποίας είναι ένας νέος φιλελευθερισμός. Έχοντας κληρονομήσει τις αρχές της ελευθερίας, της ισότητας, της αδελφότητας, των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και της ιδιωτικής επιχείρησης, ο νεοφιλελευθερισμός αναγνωρίζει την ανάγκη για συμμετοχή του κράτους στη ρύθμιση της οικονομικής ζωής και στην άσκηση πολιτικής κοινωνικής βοήθειας υπέρ των κατώτερων στρωμάτων της κοινωνίας.

Η συντηρητική ιδεολογία είναι εδώ και καιρό πολέμιος του φιλελευθερισμού. Οι βασικές αρχές του συντηρητισμού είναι η παραδοσιακότητα, η σταθερότητα, η τάξη. Αναγνωρίζεται η φυσική ιεραρχία της ανθρώπινης κοινωνίας, η φυσική ανισότητα και τα προνόμια των ανώτερων στρωμάτων. Η συντηρητική ιδεολογία επικεντρώνεται στην ισχυρή κρατική εξουσία που ασκείται από μια επαγγελματική πολιτική ελίτ. Σε αντίθεση με τον φιλελευθερισμό, τα συμφέροντα του κράτους, του έθνους και της κοινωνίας εκτιμώνται υψηλότερα από τα συμφέροντα του ατόμου.

Ταυτόχρονα, ο συντηρητισμός, όπως και ο φιλελευθερισμός, αποδίδει θεμελιώδη σημασία στην ιδιωτική ιδιοκτησία και στην ελευθερία των επιχειρήσεων.

Ακριβώς όπως ο φιλελευθερισμός, υπό την επίδραση των αλλαγών που έγιναν τον 20ο αιώνα, η συντηρητική ιδεολογία άλλαξε, πλησιάζοντας πιο κοντά στη φιλελεύθερη. Ο νεοσυντηρητισμός χαρακτηρίζεται από σεβασμό στην ελευθερία του ατόμου και αναγνωρίζει την ανάγκη, αν και περιορισμένη, για κρατική ρύθμιση της οικονομίας. Η προσοχή εστιάζεται στις ευθύνες ενός ατόμου, την προσωπική πρωτοβουλία, τις προσωπικές δυνατότητες που πρέπει να χρησιμοποιήσει ο καθένας χωρίς να υπολογίζει κοινωνική βοήθειαπολιτείες. Το κράτος θα πρέπει να παρέχει δωρεάν παροχές μόνο σε όσους τα έχουν πραγματικά ανάγκη. Προβάλλονται οι ιδέες της δημιουργικής εργασίας, η προσέλκυση εργαζομένων για συμμετοχή στα κέρδη της επιχείρησης και η βελτίωση της ποιότητας των προϊόντων. Οι βασικές αξίες του συντηρητισμού περιλαμβάνουν την ηθική, τη θρησκεία, τον νόμο, την τάξη, την πειθαρχία, τη σταθερότητα, την οικογένεια, το έθνος και την εξουσία.

Η σοσιαλιστική ιδεολογία συνδέεται με το αιωνόβιο όνειρο των ειδικευμένων στρωμάτων για μια κοινωνία κοινωνικής δικαιοσύνης. Εκδηλώθηκε σε ουτοπικά σχέδια που περιείχαν τις ιδέες της εξάλειψης της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, της οργάνωσης της κοινωνικής παραγωγής, της ισότητας, της κατανομής ανάλογα με τις ικανότητες κ.λπ. η συλλογική ή κοινωνική αρχή.

Το πιο ανεπτυγμένο σοσιαλιστικό δόγμα του 19ου αιώνα. έγινε μαρξισμός. Υποστήριξε το αναπόφευκτο της σοσιαλιστικής επανάστασης, οι προϋποθέσεις για την οποία προκύπτουν με την ανάπτυξη του καπιταλισμού. Στον καπιταλισμό, αναπτύσσεται το προλεταριάτο, το οποίο, έχοντας πραγματοποιήσει επανάσταση και δημιουργήσει ένα κράτος προλεταριακής δικτατορίας, θα οικοδομήσει μια κοινωνία κοινωνικής δικαιοσύνης. Το πρώτο στάδιο της κομμουνιστικής κοινωνίας θα είναι ο σοσιαλισμός, στον οποίο θα κυριαρχεί η δημόσια ιδιοκτησία, η προγραμματισμένη οικονομία και η διανομή ανάλογα με την εργασία θα εφαρμοστούν.

Για τη δημόσια συνείδηση ​​και την πολιτική στον 20ό αιώνα. Τη μεγαλύτερη επιρροή άσκησαν δύο ρεύματα σοσιαλιστικής ιδεολογίας: ο σοσιαλρεφορμισμός και ο λενινισμός.

Ο σοσιαλρεφορμισμός ή η σοσιαλδημοκρατική ιδεολογία προέκυψε με βάση μια αναθεώρηση (αναθεώρηση) ορισμένων διατάξεων του μαρξισμού και την απόρριψη των ιδεών της ταξικής πάλης, της επανάστασης και της δικτατορίας του προλεταριάτου. Βασισμένοι σε μια ανάλυση της ανάπτυξης του καπιταλισμού, οι ιδεολόγοι του κοινωνικού ρεφορμισμού κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο δρόμος προς τον σοσιαλισμό βρίσκεται μέσα από τους σταδιακούς μετασχηματισμούς της καπιταλιστικής κοινωνίας, μέσω των μεταρρυθμίσεων. Στα μέσα του 20ου αιώνα. Αυτές οι ιδέες απορροφήθηκαν από την έννοια του δημοκρατικού σοσιαλισμού, οι κύριες αξίες του οποίου ήταν η ελευθερία, η δικαιοσύνη και η αλληλεγγύη. Στην πολιτική σφαίρα, αυτό είναι κράτος δικαίου, κοινοβουλευτική δημοκρατία, εγγυήσεις ατομικών δικαιωμάτων. Παρέχεται κρατική ρύθμιση της οικονομίας της αγοράς. Ως σοσιαλδημοκρατία νοείται η δημιουργία αντάξιων συνθηκών διαβίωσης και εργασίας, η αναδιανομή του εισοδήματος υπέρ των αναπήρων, η προσβασιμότητα στο εκπαιδευτικό σύστημα και οι πνευματικές αξίες και η βελτίωση του περιβάλλοντος.

Ο σοσιαλισμός, από τη σκοπιά των σοσιαλδημοκρατών, δεν είναι ένα συγκεκριμένο κοινωνικό σύστημα, αλλά μια σταδιακή βελτίωση των κοινωνικών συνθηκών, η εγκαθίδρυση κοινωνικής δικαιοσύνης στη δημόσια ζωή. Τα σοσιαλδημοκρατικά κόμματα που ήταν στην εξουσία σε ορισμένες χώρες (για παράδειγμα, στη Γερμανία, τη Σουηδία), έχοντας εφαρμόσει την ιδεολογία τους στην πολιτική, επηρέασαν σημαντικά την ανάπτυξη της σοσιαλδημοκρατίας σε αυτές τις χώρες.

Ο λενινισμός, ή η κομμουνιστική ιδεολογία, τόνισε την ιδέα του μαρξισμού για την επαναστατική βία. Ιδιαίτερη προσοχή σε αυτή την ιδεολογία δίνεται στον ρόλο του κράτους της δικτατορίας του προλεταριάτου, υπό την ηγεσία ενός πολιτικού κόμματος, στην ανασυγκρότηση της κοινωνίας με βάση τις αρχές της ισότητας και της κοινωνικής δικαιοσύνης. Στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα. πολλοί φορείς της κομμουνιστικής ιδεολογίας σε πολλές χώρες εγκατέλειψαν την ιδέα της δικτατορίας του προλεταριάτου και ανέπτυξαν μηχανισμούς για μια ειρηνική μετάβαση στο σοσιαλισμό, έρχονται πιο κοντά στις σοσιαλδημοκρατικές ιδέες σε μια σειρά από θέσεις. Άλλοι, ριζοσπαστικοί υποστηρικτές του κομμουνιστικού προσανατολισμού, παρέμειναν προσηλωμένοι στις αρχές της επαναστατικής αναδιοργάνωσης της κοινωνίας και της βίαιης καταστολής των αντιπάλων ενός τέτοιου μετασχηματισμού. Η εμπειρία της εφαρμογής της κομμουνιστικής ιδεολογίας από τα κυβερνώντα κόμματα στην ΕΣΣΔ και σε ορισμένες χώρες της Κεντρικής και Νοτιοανατολικής Ευρώπης κατέληξε στην κατάρρευση του κοινωνικοπολιτικού συστήματος που δημιουργήθηκε σε αυτές τις χώρες.

Η ιδεολογία του φασισμού, σε αντίθεση με τις φιλελεύθερες, συντηρητικές και σοσιαλιστικές ιδέες, προέκυψε τον 20ο αιώνα. και ήταν μια αντανάκλαση των βαθιών κρίσεων που έπληξαν διάφορες χώρες. Οι σύγχρονοι ερευνητές σημειώνουν τις εγγενείς ιδέες της για τη φυλετική ανισότητα και την υπεροχή μιας φυλής έναντι της άλλης. αξιολόγηση της προσωπικής αρχής ως δευτερεύουσας σε σύγκριση με τη φυλετική-εθνοτική· αντιμετωπίζοντας τις εθνικές μειονότητες και τα πολιτικά κόμματα που υπερασπίζονται τις αρχές της δημοκρατίας και του κράτους δικαίου ως εσωτερικούς εχθρούς· απόρριψη του δημοκρατικού συστήματος υπέρ μιας ισχυρής δικτατορικής εξουσίας. αιτιολόγηση της πολιτικής κυριαρχίας του φασιστικού κόμματος, διασφαλίζοντας τον πλήρη έλεγχο του ατόμου και ολόκληρης της κοινωνίας· η αρχή του Φουρερισμού (ηγεσίας), που σημαίνει την ενότητα του κράτους, που ενσωματώνεται στον ηγέτη και απαιτεί την άνευ όρων υποταγή των μαζών στον ηγέτη τους. Αυτή η ιδεολογία χαρακτηρίζεται από την ενθάρρυνση του εθνικού μιλιταρισμού, τη λατρεία του πολέμου, που πρέπει να οδηγήσει στην ενότητα του έθνους.

Ο ρατσισμός, ο σοβινισμός, η βία, η μισανθρωπία, η επιθετικότητα - όλα αυτά είναι σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό εγγενή σε όλες τις ποικιλίες του φασισμού. Τα χαρακτηριστικά της φασιστικής ιδεολογίας ενσωματώθηκαν πλήρως στον γερμανικό εθνικοσοσιαλισμό, που δικαιολογούσε τον στόχο της παγκόσμιας κυριαρχίας της άριας φυλής. Η εφαρμογή των ιδεών του εθνικοσοσιαλισμού οδήγησε σε μια σοβαρή τραγωδία τόσο για το λαό της Γερμανίας όσο και για τους λαούς όλης της Ευρώπης.

ΣΕ σύγχρονες συνθήκεςΗ φασιστική ιδεολογία επιδιώκει να απομονωθεί από τις πιο σκοτεινές εκδηλώσεις του φασισμού στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Αλλά ο νεοφασισμός εξακολουθεί να κηρύττει τη λατρεία της βίας, του εθνικισμού και του ρατσισμού, διατηρώντας μια συνεπή σύνδεση με την ιδεολογία των προκατόχων του.

Ερώτηση 5. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της πολιτικής ψυχολογίας;

Στη δομή της πολιτικής συνείδησης, η πολιτική ψυχολογία παίζει σημαντικό ρόλο - πολιτικά συναισθήματα, συναισθήματα, διαθέσεις, απόψεις και άλλα ψυχολογικά συστατικά και πτυχές της πολιτικής ζωής της κοινωνίας. Σε αντίθεση με την ιδεολογία, η οποία ανήκει στο θεωρητικό επίπεδο της πολιτικής συνείδησης και είναι καρπός των εξειδικευμένων δραστηριοτήτων μιας μικρής ομάδας ιδεολόγων, η πολιτική ψυχολογία διαμορφώνεται στην καθημερινή ζωή, στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης των πολιτών με τους θεσμούς εξουσίας, δηλ. επίπεδο συνηθισμένης συνείδησης. Ως εκ τούτου, χαρακτηρίζεται ως πρακτικός τύπος συνείδησης. Αντιπροσωπεύει ένα μη συστηματοποιημένο, εσωτερικά αντιφατικό σύνολο απόψεων και περιλαμβάνει τόσο λογικά όσο και παράλογα, υποσυνείδητα στοιχεία.

Το σχετικά σταθερό μέρος της πολιτικής ψυχολογίας είναι η ηθική, η νοοτροπία, η ψυχολογική σύνθεση των εθνοτικών ομάδων, η κοινή λογική και το πιο μεταβλητό μέρος είναι οι διαθέσεις, τα συναισθήματα, οι εμπειρίες και οι προσδοκίες. Όλα αυτά τα στοιχεία της πολιτικής ψυχολογίας επηρεάζουν τη συμπεριφορά των πολιτικών υποκειμένων.

Οι επιστήμονες που μελετούν την πολιτική ψυχολογία αποκαλύπτουν το ρόλο της στην πολιτική ζωή σε διάφορους τομείς. Πρώτον, αυτή είναι η ψυχολογία της προσωπικότητας στην πολιτική (συμπεριλαμβανομένης της προσωπικότητας του ηγέτη). Δεύτερον, η ψυχολογία μιας μικρής ομάδας (σχέσεις μέσα στην ομάδα και οι σχέσεις της με το εξωτερικό περιβάλλον). Τρίτον, η ψυχολογία μεγάλων κοινωνικών ομάδων και εθνικών-εθνοτικών κοινοτήτων. Τέταρτον, η ψυχολογία των μαζών και τα μαζικά συναισθήματα. Ένας σημαντικός τομέας είναι η μελέτη της αντίληψης του πληθυσμού για τις πολιτικές πληροφορίες που διαδίδονται κυρίως μέσω των ραδιοφωνικών και τηλεοπτικών καναλιών.

Ερώτηση 6. Προσδιορίστε τη θέση των ΜΜΕ στη σύγχρονη πολιτική ζωή. Τι γνωρίζετε για τις λειτουργίες τους; Πώς ασκούν τα ΜΜΕ την πολιτική τους επιρροή;

Τα μέσα ενημέρωσης χρησιμοποιούνται ευρέως για τη διάδοση της ιδεολογίας. Έτσι το λένε τεχνικά μέσαδημιουργία, αναπαραγωγή και διανομή ενημερωτικών μηνυμάτων σε μαζικό κοινό.

Στη σύγχρονη πολιτική ζωή, τα ΜΜΕ διαδραματίζουν εξαιρετικά σημαντικό ρόλο. Η πληροφοριακή τους λειτουργία είναι να αναφέρουν τα πιο σημαντικά γεγονότα, να τα σχολιάζουν και να τα αξιολογούν. Η λειτουργία της πολιτικής κοινωνικοποίησης είναι να εξοικειώσει τους ανθρώπους με τις πολιτικές αξίες, τους κανόνες και τα πρότυπα συμπεριφοράς. Η λειτουργία της κριτικής και του ελέγχου επιτρέπει στους πολίτες να αναλύουν και να αξιολογούν τις δραστηριότητες των κυβερνητικών οργάνων. Μια άλλη λειτουργία είναι η εκπροσώπηση διαφόρων δημοσίων συμφερόντων, απόψεων και απόψεων για την πολιτική. Με αυτό σχετίζεται και η λειτουργία της διαμόρφωσης της κοινής γνώμης. Και η λειτουργία της κινητοποίησης εκφράζεται στην ενθάρρυνση των ανθρώπων να προβούν σε ορισμένες πολιτικές ενέργειες.

Τα πιο κοινά μέσα είναι το ραδιόφωνο, η τηλεόραση και ο τύπος. Υπάρχει ένα είδος καταμερισμού εργασίας μεταξύ τους. Όταν αναφέρετε ένα πολιτικό γεγονός, το ραδιόφωνο σας ενημερώνει κυρίως για το τι συνέβη. Η τηλεόραση δείχνει τι έγινε. Και στο ερώτημα γιατί συνέβη, η πληρέστερη απάντηση δίνεται από τον Τύπο. Η ικανότητα να «μπαίνετε σε κάθε σπίτι», η παρουσία βίντεο («εικόνες») στην τηλεόραση, που δημιουργεί το «επίδραση της παρουσίας», καθώς και ο συνδυασμός οπτικών και ακουστικών εικόνων, η ευκολία αντίληψης πληροφοριών καθιστούν ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης τα περισσότερα αποτελεσματικά μέσαεπιρροή στην πολιτική συνείδηση ​​και συμπεριφορά των ανθρώπων. Δεν είναι τυχαίο ότι τα μέσα ενημέρωσης αποκαλούνται «τέταρτη περιουσία».

Η εμφάνιση του Διαδικτύου έχει δημιουργήσει μια ποιοτικά νέα κατάσταση στον τομέα των πολιτικών επικοινωνιών. Χάρη σε αυτόν, αναδύθηκε μια παγκόσμια αγορά ειδήσεων, που λειτουργεί χωρίς κυβερνητικό έλεγχο. Το Διαδίκτυο έδωσε τη δυνατότητα σε κάθε χρήστη του να αποκτήσει τις πληροφορίες που χρειάζεται. Η πολιτική έχει γίνει πιο ανοιχτή. Η διαδραστική φύση του Διαδικτύου έχει προσφέρει νέες ευκαιρίες στους πολίτες να εκφράσουν τις ανάγκες τους και να συμμετάσχουν στη συζήτηση των κοινωνικοπολιτικών προβλημάτων που τους απασχολούν. Ταυτόχρονα, το Διαδίκτυο δημιουργεί κίνδυνο χειραγώγησης από τους καταναλωτές πληροφοριών δικτύου, καθώς περιέχει μια τεράστια ροή μη επαληθευμένων, αναξιόπιστων υλικών.

Η πρακτική εμπειρία δείχνει ότι τα μέσα ενημέρωσης μπορούν να συμβάλουν στην ανάπτυξη της δημοκρατίας και στη συνειδητή συμμετοχή των πολιτών στην πολιτική ζωή, αλλά μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν, όπως προαναφέρθηκε, για πολιτική χειραγώγηση. Αυτό είναι το όνομα για τον κρυφό έλεγχο της πολιτικής συνείδησης και συμπεριφοράς των ανθρώπων προκειμένου να τους κατευθύνει προς την κατεύθυνση που επιθυμούν ορισμένες κοινωνικές δυνάμεις.

Η πολιτική επιρροή των μέσων ενημέρωσης ασκείται επηρεάζοντας τόσο το μυαλό όσο και τα συναισθήματα ενός ατόμου. Μαζί με αληθείς πληροφορίες, συχνά παρουσιάζονται μισές αλήθειες στην προπαγάνδα και ανάλογα με τη φύση της πολιτικής οργάνωσης που διεξάγει την προπαγάνδα, χρησιμοποιούνται και παραποιήσεις - χειραγώγηση γεγονότων, παραπληροφόρηση.

ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ

Ερώτηση 1. Θυμηθείτε ποια πολιτικά κόμματα εμφανίστηκαν στη Ρωσία στις αρχές του 20ού αιώνα. Ποια ιδεολογία κρύβει το πολιτικό πρόγραμμα καθενός από αυτά;

1. Το 1901 σχηματίστηκε το κόμμα των σοσιαλεπαναστατών (SR), οι οποίοι θεωρούσαν τους εαυτούς τους κληρονόμους των λαϊκιστών. Ιδεολογία: κοινωνικοποίηση της γης, ανατροπή του αυταρχισμού. Σκόπευαν να στηριχθούν στις λαϊκές μάζες και έκαναν την ταραχή τους. Τα μέσα είναι ο ατομικός τρόμος.

2. Σοσιαλδημοκράτες. Αυτό το κίνημα βασίστηκε σε μαρξιστικές διδασκαλίες.

Ελάχιστο πρόγραμμα: ανατροπή της απολυταρχίας και εγκαθίδρυση δημοκρατικής δημοκρατίας, καθολική ψηφοφορία, ευρεία τοπική αυτοδιοίκηση και δικαίωμα των εθνών στην αυτοδιάθεση, 8ωρη εργάσιμη ημέρα, επιστροφή στους αγρότες της περικοπής της κατανομής τους το 1861 και την κατάργηση των πληρωμών εξαγοράς. Μέγιστο πρόγραμμα: εγκαθίδρυση της δικτατορίας του προλεταριάτου (τα υπόλοιπα είναι ίδια με το ελάχιστο). Λόγω διαφορών στις απόψεις, χωρίστηκε σε Μενσεβίκους και Μπολσεβίκους, αντίστοιχα.

3. Κίνημα Μαύρων εκατοντάδων: η κύρια οργανωτική δύναμη είναι οι ευγενείς γαιοκτήμονες. Ήταν στο πλευρό της απολυταρχίας, «όλα τα δεινά της μεγάλης και ισχυρής Ρωσίας προέρχονται από επαναστάτες διανοούμενους και ξένους...»

4. «Ένωση της 17ης Οκτωβρίου» ή Οκτωβριανοί. Αυτό το κόμμα ήταν ικανοποιημένο με το μανιφέστο της 17ης Οκτωβρίου και υποστήριξε το τέλος της επανάστασης.

Ερώτηση 2. Τι νομίζετε ότι εννοούσε ο Πολωνός συγγραφέας B. Cesko στο εξής επιχείρημα: «Η μεγάλη πολιτική αργά ή γρήγορα θα σας ξεπεράσει. Προσπάθησε όμως να μη σε πιάσει με τα εσώρουχά σου»; Ποιο υλικό στην παράγραφο θα σας βοηθήσει να απαντήσετε στην ερώτηση που τέθηκε;

Όλοι οι πολιτικοί πιάνονται αργά ή γρήγορα για κάτι, ανεξάρτητα από το αν έκαναν κάτι ή όχι, γιατί αν δεν το έκαναν, τότε μπορεί απλά να είναι αντιπαθείς σε κάποιον, αλλά πρέπει να είστε προετοιμασμένοι για αυτό για να μην σας πιάσει έκπληξη.

Ερώτηση 3. Ο Νόμος «Για τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης», ο οποίος παρέχει ευρεία δικαιώματα στους δημοσιογράφους, αναφέρει επίσης ότι η κατάχρηση αυτών των δικαιωμάτων είναι απαράδεκτη, ιδίως η χρήση τους με σκοπό την απόκρυψη ή παραποίηση κοινωνικά σημαντικών πληροφοριών ή τη διάδοση φημών πρόσχημα αξιόπιστων αναφορών. Εξηγήστε την έννοια αυτής της νομικής διάταξης.

Αυτό γίνεται για να διασφαλιστεί ότι οι πληροφορίες που λαμβάνονται δεν αποκρύπτονται από τους δημοσιογράφους με σκοπό τον πιθανό εκβιασμό αυτών των ανθρώπων και για να αποτραπεί η διάδοση ανεπιβεβαίωτων φημών και κουτσομπολιά σε επίσημο επίπεδο.

Ερώτηση 4. Το 2010 πραγματοποιήθηκε μια κοινωνιολογική μελέτη σχετικά με το ερώτημα: «Έχετε ιδέα προς ποια κατεύθυνση κινείται η χώρα μας, ποιοι στόχοι της έχουν τεθεί από την τρέχουσα ηγεσία;» Το 15% των ερωτηθέντων απάντησε: «Πολύ ξεκάθαρη ιδέα», το 43% είπε: «Πολύ ασαφής ιδέα» και το 23% των ερωτηθέντων απάντησε: «Καμία ιδέα». Την ίδια ώρα, το 7% δυσκολεύτηκε να απαντήσει και το 12% είπε ότι τα πράγματα στη χώρα αφέθηκαν στην τύχη τους. Ποια συμπεράσματα μπορείτε να βγάλετε για την πολιτική συνείδηση ​​των πολιτών από τα στοιχεία που παρέχονται; Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε τα αποτελέσματα που προέκυψαν; Δώστε λόγους για τη θέση σας.

Χαμηλή πολιτική αυτογνωσία. Αυτό οφείλεται στη δυσπιστία του πληθυσμού προς τις πολιτικές δυνάμεις της χώρας μας.

Ερώτηση 5. Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του διάσημου Ρώσου επιστήμονα P. L. Kapitsa: «Τα μέσα ενημέρωσης δεν είναι λιγότερο επικίνδυνα από τα μέσα μαζικής καταστροφής»;

Η σημασία και ο ρόλος των μέσων ενημέρωσης στη ζωή της κοινωνίας και στη λειτουργία του κράτους δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Κύριο καθήκον των ΜΜΕ είναι η ενημέρωση του κόσμου για διάφορα θέματα της ζωής του κράτους και της κοινωνίας, κάτι που οφείλεται στην ανάγκη διασφάλισης της βιωσιμότητας της εξουσίας. Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, τα μέσα ενημέρωσης, επηρεάζοντας τη συνείδηση ​​των ανθρώπων, προσπαθούν να διαμορφώσουν σε αυτούς ορισμένες στάσεις, εκτιμήσεις και κρίσεις, προκειμένου να δημιουργήσουν ένα θετικό στερεότυπο για νομοταγή συμπεριφορά των πολιτών, αναπτύσσοντας την επιθυμία συμμόρφωσης με τους κανόνες νόμος και σεβαστείτε το νόμο.

Τομείς δεύτερου επιπέδου

Οι τομείς που ανήκουν στο δεύτερο επίπεδο μισθώνονται σε διάφορους οργανισμούς και ιδιώτες με πληρωμή για κάθε έτος χρήσης. Σε ξεχωριστή ζώνη, οι τομείς δεύτερου επιπέδου διαχειρίζονται από έναν ειδικό οργανισμό. Τα ονόματα τομέα δεύτερου επιπέδου, όπως το πρώτο και το δεύτερο, πρέπει να αποτελούνται από γράμματα και αριθμούς του λατινικού αλφαβήτου, για παράδειγμα, ru, com, net κ.λπ. Όταν επιλέγετε έναν τομέα από αυτό το επίπεδογια έναν ιστότοπο ή ένα ιστολόγιο πρέπει να βρείτε τη σωστή λέξη που ταιριάζει με το όνομα της εταιρείας, του οργανισμού που πουλά προϊόντα, αγαθά ή τομείς δραστηριότητας. Θα πρέπει επίσης να είναι εύκολο να κατανοηθεί και να διαβαστεί. Ο κάτοχος ενός domain δεύτερου επιπέδου έχει την ευκαιρία να δημιουργήσει έναν τεράστιο αριθμό ονομάτων τομέα σε άλλα επίπεδα. Έτσι, ο κάτοχος του τομέα company.ru έχει την ευκαιρία να δημιουργήσει έναν τομέα που θα ανήκει στο τρίτο επίπεδο - blog .company.ru, καθώς και σε άλλους τομείς.

Το δεύτερο και όλα τα επόμενα επίπεδα ονομάτων τομέα έχουν ορισμένους περιορισμούς, αφού πρέπει να είναι μοναδικά στο σύστημα του γονικού τους τομέα.

Τομείς τρίτου επιπέδου

Οι τομείς τρίτου επιπέδου καταχωρούνται σε εταιρείες που κατέχουν τομείς δεύτερου επιπέδου.

Ο κάτοχος ενός domain, που βρίσκεται στο δεύτερο επίπεδο, μπορεί να καταχωρήσει απεριόριστο αριθμό διευθύνσεων του τρίτου και όλων των επόμενων επιπέδων.

Παραδοσιακά, τέτοιες υπηρεσίες καταχώρισης διευθύνσεων τομέα παρέχονται από ειδικούς παρόχους υπηρεσιών παγκόσμιο δίκτυο.

Αξίζει να υποθέσουμε την ακόλουθη κατάσταση: ο αγοραστής αγοράζει ένα domain, προσαρτώντας το στο δικό του hosting. Και τώρα έχουμε έναν ιστότοπο με το όνομα τομέα: site .ru (αφού ο τομέας αγοράστηκε στο zone.ru). Αλλά, σε περίπτωση που ο ιστότοπος χωρίζεται υπό όρους σε περισσότερα από ένα παγκόσμια συστήματα, τότε έχουμε την ευκαιρία να το κάνουμε αυτό: μέρος 1.site .ru (σχηματίστε το όνομα σύμφωνα με τη μορφή - ενότητα. το δικό σας domain.ru). Έτσι λαμβάνετε μια διεύθυνση τομέα τρίτου επιπέδου. Στον κύριο τομέα σας, που ανήκει στο δεύτερο επίπεδο, μπορείτε να δημιουργήσετε όσους τομείς τρίτου επιπέδου θέλετε. Τα ονόματα θα μοιάζουν με: ο τομέας δεύτερου επιπέδου μοιάζει με τον ιστότοπο .ru και ονόματα τομέα 3 επίπεδα - level.site.ru.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός τομέα τρίτου επιπέδου και ενός δεύτερου επιπέδου;

Υπάρχουν αρκετές σημαντικές διαφορές. Για παράδειγμα, στο 96% των περιπτώσεων, το τρίτο επίπεδο φαίνεται καλύτερο, αλλά οι χρήστες ενδιαφέρονται για τα ακόλουθα κριτήρια, τα οποία σχετίζονται με το SEO. Υπάρχει η άποψη ότι τα ονόματα τομέα τρίτου επιπέδου ευρετηριάζονται ελαφρώς χειρότερα από τους πόρους αναζήτησης.

Επίσης η διαφορά τους είναι η εξής:

1. Ο αριθμός των κουκκίδων στη διεύθυνση URL. Οι τομείς δεύτερου επιπέδου έχουν μία τελεία, ενώ οι τομείς τρίτου επιπέδου έχουν δύο.
2. Η εγγραφή, οι ρυθμίσεις και ο έλεγχος της διαχείρισης των ονομάτων τομέα που ανήκουν στο δεύτερο επίπεδο πραγματοποιούνται από ειδικές εταιρείες και ο κάτοχος του τρίτου επιπέδου μπορεί να τα κάνει όλα αυτά ανεξάρτητα.
3. Τομείς δεύτερου επιπέδου πιο κύρους, για την εγγραφή τους είναι απαραίτητο να γίνει μια πληρωμή, η οποία τελικά αποτελεί απόδειξη σοβαρότητας και υπευθυνότητας. Η εγγραφή τομέων τρίτου επιπέδου είναι εντελώς δωρεάν.
4. Η διαφορά μεταξύ αυτών των τομέων είναι η λειτουργικότητα του ιστότοπου γενικά. Όλες οι πληροφορίες σε αυτά μπορούν να λειτουργήσουν εντελώς διαφορετικά, επομένως, όλα αυτά μπορούν να επηρεάσουν την προώθηση τον ίδιο τον ιστότοπο ή το blog στο σύνολό του.